孟阙无奈只得和藤兰先下山去，两人又来到藤兰和藤妩的屋子，却见藤妩仍在屋子里，却听藤妩对孟阙道：“神，这次可以让我接触圣体了吗？”
孟阙在她身上瞄了几眼，藤妩见状忙把身子扭了几扭，又前后转了两圈，还特意撅了撅硕大的屁股，晃了晃波翻浪滚的前胸，末了又抛了个媚眼儿，于是孟阙咽了口吐沫道：“也好。”
藤妩于是对藤兰道：“那你先出去吧。”
她对藤兰说的也是华夏语，孟阙能听懂，他摆了摆手，道：“不必，我想好了，入乡随俗，藤兰不必出去了，你们就两个一起接受圣体吧。”
藤兰和藤妩面面相觑，藤妩道：“两个人如何一起接受圣体，莫非神，您长了两根……“
孟阙忙摇了摇手制止了她接下来的话道：“不要胡说，我来教你们两个怎样一起接受圣体，其实这中间还是有先后的，但另一个也不必闲着……”
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自此之后，孟阙每夜与藤妩藤兰母女二人胡作非为，这是原始社会，部落中无任何人指责他们，反而有女人打主意什么时候也来接受一下“圣体”，而孟阙白天就寻隙入山洞学“建木神功”，盖众女采集时路过山洞附近都远远绕开，似是出于某种尊重而有意避讳。
孟阙在山洞中也十分小心，估摸着添火人差不多来了时他就出来，隐身到山洞左近，而待添火人离开又进入山洞，他在山洞中也只是记忆功法，数日之后，“建木神功”已经记忆完毕，他并不急于练功，又记忆“动雾徐步”，待“动雾徐步”记忆完毕，再学“官止神欲神功”时，却见那神功只开头写了“官止”两个字就没有了下文，而且潦草的很，分明是没来得及写。
孟阙心中十分疑惑，莫非是鬼谷子写这套神功时赖晶晶赶来了，不是说赖晶晶要入定七日吗，莫非提前出定了，那鬼谷子是被她害了吗？看来这些答案只有当面问赖晶晶才能知道了，当然前提是自己有机会，而她又能回答自己。
于是这天，孟阙站在一棵大树前，微微低头，以眉心印堂穴贴住大树，依着“建木神功”的口诀开始练功，其实这路神功的第一步是先散去自身内力，据鬼谷子说这凶险的紧，好在孟阙先前被两头怪蛇咬伤，内力尽失，反倒轻易的过了散功这一关。
孟阙凝神入静，渐渐进入了忘我的境界，忽觉一股清凉的真气由印堂进入，走百会，过玉枕，一路向下通过督脉，在会阴入任脉，又经丹田，过中脘，一路进入膻中穴，山中乃气海，真气到此遂储存起来，不再向上，孟阙知道只有膻中气海中真气满到一定程度，才会继续向上，完成任督循环。
这“建木神功”走的任督循环路线也与世间绝大部分功法都不同，盖世间内功练法大多是任脉下而督脉上，在丹田积蓄内力，而“建木神功”反其道而行之，这多半就是“建木神功”能吸人内力的原因了。
孟阙头一天练功所得大树之真气不多，但第二日再练，则定中感觉大树变成了一根上通于天，下通于地的巨大空心柱子，而自己也变成了一个法天象地的巨神，五颜六色的天地之气由高天厚地汇聚入这根巨大的柱子，又从柱子上面的一个开口贯入自己体内……
待练完后只觉浑身精力弥漫，举手投足都劲力暗生，他又回到屋中试着拿起大斧，觉得竟也不太费力了，舞弄了几下后，心中已然有数，若照这个进度下去，不用吸人内力，最多一个月，自己的内力就能恢复，这是因为自己的内功虽然失去了，但以前练内功时经脉已经得到了打通和拓宽，再练自然要比从头开始事半功倍的多，何况这“建木神功”又如此神奇。
待练到第十天的时候，方近中午，孟阙练完了“建木神功”，正打算采几个野果吃，这些东瀛人也是两餐制的，孟阙初来乍到不愿搞太多特权，所以也随着，但他除了第一天中午有点儿饿之外，这些天练“建木神功”，竟然没感到中午不吃饭有什么饥饿感，看来这“建木神功”广采天地灵气，在一定程度上也起了辟谷食气的作用，但他对辟谷并无兴趣，因此只要有兴，还是会采几枚野果吃的。
谁知今日刚摘下一个红色的与苹果差不多的果子咬了一口，忽然有一个“小矮人”跑道自己跟前，跪下道：“神，我是‘龟’，代表‘柱’有事求您。”
孟阙当即就喷了，一口已被咬化的水果直接喷到了“龟”的脸上，“龟”用手擦了一下，居然又把手上的“果汁”舔了舔，道：“谢谢神之所赐。”
孟阙忍住恶心和笑意道：“柱求我有什么事？”
龟道：“神，你发明了渔网，我们都很感激，这些日子来食物剧增，远远超过了‘妩’她们的采集所得，按理我们男子的地位应该得到提高，可是那些女子仍然骑在我们头上耀武扬威，因此柱请求神您支持我们提高男子的地位，明天‘柱’将提议要求召开全族大会，要求‘妩’下台，由柱来担任族长。”
孟阙听到这里，心中咯噔了一下，他原本发明渔网的初衷就是为了自己来当这个部落的首领，他本以为自己一献出渔网的发明，藤妩就会主动让位，可这些天来，藤妩除了和藤兰一起母女二人一起“伺候“他之外，并没有提让位之事，而他全身心的投入对“建木神功”的修炼，竟也忽略了这个事，看来腾妩并无让位之意，这个柱倒要夺权，而反过来自