萧萧不知道自己睡过去多长时间，他的意识在很长一段时间内都陷入一片无尽的混沌，在他的识海中，那之前吸食过礼道化作的金色亮线后的神识，如今已经变得虚幻而又残破，始终贯穿神识使其不被分裂的那道细线也变得暗淡无光。
这种无意识的状态又不知持续多久，在某一天的某一刻或许某一刹那，在萧萧识海的无尽黑暗中，突然出现一道青色细流，缠绕起残破不堪的神识，而后慢慢融入神识消失不见，青色细流消失后，那团伤痕累累的神识瞬间恢复原本的完整，那道细线又开始发出比之前更为明亮的金光。
随着识海内神识的痊愈，萧萧的意识亦开始渐渐复苏，不久后萧萧终于能够感应到混沌中那团漂浮的神识为他所有，清醒中萧萧可以感觉到那道青色细流流经过处于体内残留的一丝清凉，直通识海，许久之后这丝舒爽的清凉退去，随之而来的是萧萧只觉自己的神识比起之前要强大许多。
萧萧清晰记得当时他的神识受损，之后便陷入昏迷，也不知道这一睡是多长时间，若是一睡不醒那会……如今想起来都有些心有余悸，对于此时神识痊愈甚至变得更为强大萧萧虽有不解，但也知道定是与之前那道青色细流有关，只是又不知那道青色细流从何而来，疑惑到此萧萧便要睁开双眼。
然而此刻他分明十分清醒但却无法控制自己的身体，仿佛他的神识已经与身体分离，各自安家，萧萧的意念中不禁发出一阵惊惧与恐慌。
经过千万般挣扎却依旧无法再次掌控身体，惊惧与恐慌愈来愈浓，最后经过不可计数次的尝试之后，萧萧只有无奈地选择放弃，在无尽的黑暗中萧萧的神识发出一声轻微的叹息。
然而就在叹息落下的瞬间，那四思之道化作的文字洪流却再次突兀地出现在神识周围，形成一个疯狂卷动深不见底的漩涡，渐渐向萧萧的神识逼近并开始与神识上自发产生的密密麻麻的细丝进行生死之搏。
“如今无法掌控身体，倒不如将四思之道提升到真我境，到时神识一定会有所增强，说不定能够重新掌控身体，如今也只有这一办法可行”
萧萧努力将意念中那丝因独自处在如今黑暗中而引起的莫名恐慌驱出神识，除去外围与文字洪流拼斗的神识细丝外，所有的神念都投入对四思之道的感悟冥想中，望着四周一个个清晰流过的字眼，萧萧的神识内部再一次开始无以量度的运转。
“到底何为儒之真我？儒之真我与儒之无我，儒之有我有何联系？儒之真我又是儒之无我，还是儒之有我？”
“人常言真即真实真正之意，也可作真如来解，佛道所言真者即为真如，故有修真以及返璞归真之词，到底真我是如本意为修道者之真正自我还是言于修道之人之道，即为真道？或是真我之道便为真道？”
“是也！修行真我即为修真之道！以此论之，儒道亦真道，修行须我真，我之真我即我生来之善非恶或非善非恶，善恶缘于后天教化之本性，只是不知我之真我是否便是儒之真我？若不是，那我之真我又该如何向儒之真我过渡修行？”
“儒道真道，亦为真儒，我之真我，修儒之真儒是否便为儒之真我之道？”
“是也！真我修真儒即为儒之真我！如今我已修儒却未修到真正之儒也，那到底何为真正之儒？”
“夫子曾言，修行儒道者有真儒正儒伪儒邪儒之分，而我已知真儒之意，即为九道齐修者，而此真儒之道便为九道齐修者之道”
距离自己想要的答案越来越近，萧萧的神识运转得也愈来愈快。
“九道齐修必然要将九道融为一体，换句话说是将九道联系在一起”，这是萧萧在参悟透礼道后得出的结论，再者在他昏迷之前已经悟到四行之道也有想。
“到底如何才能将九道融为一体？君子之道，仁者之道，中庸之道，大学之道四道无主次之分，之间通过什么来将其联系起来？”
“有此能量者唯儒之根本礼道耳！何为儒？与人之需即为儒，儒道修的便是人道，即以人为本耶！修儒者也应以人待之，此人修儒须修真，修真先修我，修我者，修身修心修行也！琴棋书画是为修身，四思之道是为修心，而礼道则为修行，此人是君子，是仁者，是庸者，亦学者，此人有君子之行，有仁者之德，有庸者之智，亦有学者之才；换言之，君子者，非唯有之行，仁者之德，庸者之智，学者之才共有之；仁也者，亦非唯有德，君子之行，庸者之智，学者之才不下于其……”
“原来如此，我终于明悟儒之真我！”
此时萧萧的意念中一片清朗，在他悟彻儒之真我的瞬间，神识周围旋转的文字漩涡，突然间停止转动，静静地漂浮在那里，而从神识中又猛烈地迸射出无数条细线，连同之前自发形成的细线，像无数条触手，密密麻麻地结成一张网，将那些停止不动文字光影通通网罗进去，而后进行一步步的反吞噬，在这些触手对其吞食之中，萧萧明显感觉到自己的神识正在一步步的渐渐变强起来。
此刻萧萧正沉浸于这种神识不断增强的喜悦快感中，殊不知外界已经是风起云动，在那些文字光影被细丝吸食的时候，镇魔峰上空及环绕整座山峰的浩然正气开始剧烈的翻腾，仿佛在为谁而舞动跳跃，整片空间都有些扭曲，在扭曲的虚空中四道肉眼可见凝为实质指头般粗细的浩