北京大教堂被围记
天主教教堂在京者共四处，分东西南北。在北者，名北堂。其教中大掌教即住在内。
当使馆未被围之前，京城内无攻战屠戮之患者共有两处，其一即北堂，其一乃美国教会及北京学堂也。自六月二十号，各国民人入居英使馆后，美国教会即经弃去，不久即被焚毁。
耶稣教教民行教礼之处，仅英使馆，英教堂而已。
天主教教堂在南面者，即葡萄牙教堂。此乃北京教堂中之最古者。其次东堂，其次西堂，最后则北堂也。东堂，北堂，俱系天主教大掌教名法维尔者设法所建。
建造北堂一事，其故甚繁。盖在一千八百六十四年，北京内城所有教堂只天主教教堂一座，该教堂与皇宫相近，教堂球顶高处可以望及宫廷。因此颇为宫禁所憎恶，已建造高墙以蔽之矣，后复请驻京法公使将此堂迁往他处。至一千八百八十六年，在地内赐地二十英亩，后复给英金七万五千镑，故此堂在四堂中为最新。
北京事起，拳匪于西六月十三号，即五月十七日之后三日，将东西南天主教堂三座悉行焚毁。北堂与各使署相去程途，按步而行，约一点锺时可达，然彼此不通消息者共两阅月之久。
在北堂被围者，计法水师兵三十人，意水师兵十人，法教士十三人，女教士二十人。华教民三千二百人。所存之粮，无事时可食五百人，被围之际，人数不止六倍，故起初华人每日尚许食物八两，最后减至三两，勉强过度。
西六月十五号，即五月十九日，拳匪往攻，死四十八人。
至二十号，中外已经开战，华兵有以大炮往攻者，经其水师兵冲出，夺一炮而回。每日即用以拒敌，直至围解后始止。英使署经大炮攻击时，至多不过三尊；而北堂则华兵连架大炮十四尊相加者共有三日，平时，至少亦有四尊，有由禁中放出者，有由礼王府来者，纷纷不一。受困二十八日，防守北堂者只法兵三十人，意兵十人而已。华兵所埋地雷炸发共四次，有一次死者至八十人，四次共毙四百人，内有童稚一百二十人，华教民死者大半。
事起时，华教民六百人以刀叉自卫.堂中仅有洋枪四十杆，大炮一尊，以御三千杆洋枪十余尊大炮，竟被支援至七月二十二日而围始解。
南省保卫记
拳匪事急，洋兵北犯时，南省谣言蜂起，有言西兵将攻取长江及吴淞炮台者，有言义和拳将率众南下焚劫上海者。传说纷纷，几于市中皆虎。甚至谣传华兵已定于某日进攻租界者。
西人患之，将于界内多方防堵以备不虞。鄂督张，江督刘，以南省若再有兵事，势必糜烂其民，且西人多疑，设或彼此猜忌，难保不肇事端。时适西人有联合保卫之请，于是一再电商。特派干员某观察，会同江督所派某大员及上海道余观察等，与驻沪各领事彼此申明原委，各不相犯，并订立约章，以互相保卫.凡长江及苏杭等处通商各口岸，均照约办理。南省遂赖以安。此非两制军之识力坚卓，曷足以臻此！西人以各国产业在上海者最巨，故尤注意。所有订约互保上海章程如下：一、租界内人及产业，应由各国巡防保护.租界外洋人教堂，教民，应由中国官妥为巡防保护.遇有紧急之事，互相知照妥办.二、地方流氓遇有聚众滋事，或抢劫伤人，无论华洋地界，均须一体严拿，交地方官从重严办.三、现因商货停滞，各项小工佣趋较难.拟请租界工程局添办新护各界路工程，城内则令疏通河道，并由道台挑选精壮充当勇丁。务使闲民有事，可致消患无形。
四、添办各项工程及添募勇丁，请中外官商公议捐助章程。
五、沪市以钱业为大宗，而钱业须赖银行零拆转输。若银行不照常零拆，或到期收银迫促，钱市一有挤倒，生意必皆窒碍.市面一坏，人心即震动不安。应请中外各银行东及钱业董事，互相通融缓急，务使钱行可以支持。
六、钞票应照旧行用，只须道台会同各领事出示晓谕，声明各行并不收银，搭几成钞票，由各钱业照付。
七、租界内大小各戏馆应令照常开演，不可停歇，心惑人心。
八、租界内救火章程甚备，租界外浦东亦应仿照，多备救火器具。若有火警，附近居民不可乱动，一面由火会分驰往救，一面分派巡捕，兵丁，分班巡护，认真弹压，应请先行出示晓谕.九、租界巡捕应请添募，大小街路均应有巡捕昼夜轮流梭巡。城厢风处以及浦东南市，亦应添募巡捕，多派员弁，分班轮流巡查。
十、查明租界四址出入总散路径，租界内边地则由工部局于要路多派巡捕，每处若干人，建造捕房，常川驻扎，瞭望界外。倘有远处成群来界乱人，即鸣警知会局中，派捕拘捆。租外边地则由华官派兵搭盖棚帐，常川驻守，弗令成群乱人闯入租界以内。
忠良受戮记
袁爽秋京卿，许竹筼侍郎，于七月初三日奉旨处斩于菜市口。考其被祸之由：一则因连上三疏，痛底执政诸臣，并力言拳匪宜剿除，使馆宜保护，致犯端，刚等之忌。一则因某日当朝会时，皇上执其手而而谓之曰：“今日之事当如何？”许言：“皇上宜干纲独断，万不可听信妄言，致触列强之怒。”时太后适出见之，即有不豫色；然又顽固之辈，谓许亲于俄，甚至目许为俄党.故其正法也，虽为李秉衡参奏言“许与袁违背廷意，擅改电谕，致南北异