清晨，天还未完全开亮，小宝便醒来，习惯地生物时钟养成，下床帮小贝被子盖好，洗漱完后爬回自己床上，盘膝打坐，练习《掷象功》内功篇。
从三岁起，小宝已有感觉自己经脉成形后，便日复一日年复一年，从无间断停歇，慢慢感觉自己内力从无至有，从最初的没有一丝气感，至现在气感十足，丹田温热微微发烫，烫的心里十分舒服，在修习《掷象功》微烫的内力烫过身上的经脉，时好像冬天里有人用热水袋放在身上一般，烫的心里暖暖地，浑身透爽，脑中达到空明之境。短短的二年时间，内力的修习就进入了第二层中期，现在感觉似乎可以进行第三层的经络运行图。由于年幼，经脉中后天杂质没有太多，内功修习十分快速。
《掷象功》相传于唐朝太宗年间，木彖道人所创，取九龙掷象之力演化而来，修练至大成时，可得九龙掷象之力，力大无比，无穷无尽，与佛家的一力降十会同样之理。
《掷象功》分为内功篇、外功篇、汤药篇。内功篇分为十层之境，共十图，最初第一层图只需孩童经脉完全长成便可修习，因为人体在胎儿时期居于母体之内便是先天之境，经脉没有完全成形，没有任何堵塞，连呼吸都是以母体之脐带进行胎吸，出生把脐带减断后，哭声响起那一刻才进入后天，随着年龄不断增长，作息时间不规律，酒色过度等不良习惯使体内经脉堵塞越来越严重，才出现身体老化，百病加身，所以内功篇第十层图大成便是完全进入先天之境，全身经脉返先天母体之初，全身毛孔完全包括呼吸可完全关闭，进行体内循环，以天地之灵气补充，成就不漏之躯，《黄帝内经》云：天之道，损有余而补不足，就是这个道理，当然，成就先天之境人也会死，只不过寿命要远远超过常人。外功篇，就不能年纪过小修习，要不就象哪吒般永远那样长不大，变成畸形儿童。
《掷象功》外功篇同样十层，每层拟一种动物之势，一势分为三图，分别是猫、犬、熊、马、象、兔、虎、蛇、鹰、龙，每一层必须将内功修为达到同样层次时才可以练习，比如内功修为才三层，就修习第四层外功图的话，会造成身体亏损，气血不畅，等等问题，严重的会造成身体局部瘫痪，或全身瘫痪也不是不可能。而林惊宝重生前只不过修习四层罢了。因为修炼的时间晚，十岁才开始练习，修炼的时间也短，只十来年光景。
也许有人会问为何会分外功篇与内功篇，取其一练习不就行了吗？
如果说关练习外功不练内功，会有什么情况呢？外功练习无不是以自身精血为引，无论怎样，练习所有的外功都会消耗自身精血，精血亏损如何补？如不修习内功，就只能通过外物补充，比如加大食物摄入，多吃高蛋白高脂肪含量食物，或者通过药物来恢复元气，外功练习越猛，消耗的精血越多，这就是为什么古人说：穷文富武。你如果没钱，怎么买食物，怎么买药材，如何修习武功。
唐朝时期大将军薛仁贵，从军前的家庭条件，按现在来说算是地主成份，家中有田有房，唐朝时期重武，薛仁贵天生神力，练武时期精血消耗又十分巨大，一人食量近十几个成年壮汉，婚后更是把田产与房屋卖了，换成钱买粮，这还是他省着吃，还经常的上山打猎，传说他进军队前最大的愿望就是能痛痛快快的吃一顿饱饭，进入军队时候，才敢放开肚皮吃，吃了十五人左右的饭量，把当时的军官都看傻了。
如果只修习外功不修习内功的话，精血耗尽，也许ròu_tǐ的力量十分强大，可生命也同样到了尽头，因为把人体的精血都消耗完了，练的越凶狠，寿命同样也就越短。修习内功可以把消耗的精血补充回来，当然如果要长命百岁或者更长的话，要按三分练七分养来进行。
当然如果每天只是适当的煅练身体，时不时的补充自身营养，多喝补药当然也行，可是ròu_tǐ的力量就不是那么强大，同时，也随着年龄不断地增长，生体机能不断地衰老，力量也不像年轻那般强力，俗语云：练拳不练功，到老一场空，就是这个道理。
当然只修习内功不修习外功的话，命很长身体也很好，可是ròu_tǐ与骨格都无法进行高强度格斗,就好像一个薄纸杯里装着油，加热的话，那么纸杯子会发生什么情况呢？
孤阴不生，独阳不长，就是这例子。
站桩功，基本上是每一门武技都有的基本功法，也是每门武技的基本，《掷象功》中的站桩十分奇特，称为“伏虎桩”，这门桩功是拟猛虎伏食前的势，在修习时可以把人的精气神与ròu_tǐ和骨格完美结合，同时也可以刺激骨格生长，用来调理内腑，用来打外功根基和使内功与外劲之结合再好不过。
汤药篇，记载了木彖道人收集之所有强身健体，去除体内之堵塞淤血之物，增强内力与养生调理脏腑等药方，其中大多为各门各派不传之密。
小宝修习了小半个时辰也就是近一个小时内功，便起身喊父母起床上班，至于小贝同志，每天不睡到自然醒是不会起床的，顾婉珍和林向荣也知道小孩子贪睡，也不去管他。吃过早饭后，就直接上山了。
南州市依山伴水，南山山峰连绵起伏，峰虽不高，然山势奇美，风景十分秀丽,进山不一会儿，小宝便来到自己经常练习的地点。
感觉身体放松后，便双