郊曳皆螅在安定门外之东向北，缭垣周五百四十九丈四尺，是谓北郊。坛橹制，不及南郊远甚。昭事之礼，与南郊同，但不斋宿。缘乾隆中，因斋宿日，有从官樗烙诘溃遂不复前日出宫矣。
西黄寺，在京城正北。东寺建于顺治初，西寺建于雍正初。东名普静，系为活佛恼木汗所建。西寺名dá_lài庙，系为班禅额尔德尼所建，皆剌麻庙也。西寺有楼，仿乌斯藏式为之。凡八十一间，云窗雾阁，屈曲相通。相传班禅将入朝，诏仿西藏布达剌式建此。既至，日居于上，饮食氵菰。不在平地。楼上正中为其卧室，锦荐厚半尺许。陈设眩目，杂七宝为之。楼有御座蒙以龙袱，金银佛像若干躯，富丽为诸寺冠。庚申之乱，掠劫一空。据楼上为巢窟，凡两月。宛马绾于阶上，戎刀列于室中。清净之场，变为粪壤之区。从此佛火销沉，无复当年之盛矣。余曾有《dá_lài楼歌》存集中，今录之云：都城城北何磊落，画栋雕梁起飞阁。盘空疑是化人居，顺治初年祝厘作。御旨曾封恼木汗，愿祝苍生永安乐。岁岁香镫奉世尊，神威从此行沙漠。雍乾以后称尤盛，dá_lài班禅互相映。赐物骈蕃出尚方，侍臣络驿来申敬。诏仿乌斯建此楼，班禅日居楼上头。至尊枉驾曾问道，御床龙宸窗前留。寺中老人发如雪，未语人前已凄绝。初来犹是道光年，先朝遗事从头说。翁言太宗创业初，dá_lài远贡来曼殊。预告圣清将一统，天下同归入版图。蒙古闻之齐稽首，愿陪臣妾供驰驱。初年从征林丹汗，后来摧服葛尔丹。不敢称兵还效用，须知此事古来难。世宗初年建此寺，不为求福有深意。遂令绝塞旧名王，列士称藩更无贰。忆昔登楼礼法筵，铺陈龙象惊人天。户旁银象被宝络，几上金镫光玉钱。锦绮衾绸九华帐，班禅卧处殊无恙。博山垆陈景泰蓝，白绫盖仿乌斯藏。雾阁云窗曲屈通，八十一楼同一状。当时不悟是升平，犹嗟未睹雍乾上。文宗晚年大阅兵，曾来寺前安御营。诸王济济尚年少，趋跄剑卫聪嘤。暂驻寺中缘进膳，曾从傍舍见霓旌。明年八月风尘变，夷骑纷来满深殿。楼上洋刀光照壁，楼下宛马云连栈。七宝庄严转瞬空，五云楼阁须臾换。四部天王成露立，两行文子嗟星散。侍香无复旧时僧，衔泥忍诉梁间燕。自从尔后遂荒凉，古佛金容暗不光。三十年来不到此，开门秋草过人长。楼柱倾欹户全朽，无语阶前凝立久。御床无处想蟠龙，承尘半落馀科斗。阶下时遗金字经，草间偶露铜环钮。此情无计告他人，独对斜阳自怆神。不意飘零过半世，目中依旧见风尘。我言父老休嗟怨，万物从来能聚散。何况区区土木工，华严楼阁犹成幻。果使朝端久治安，一楼兴废何庸叹？不须别觅经世方，但将神圣法先皇。
黄、黑寺皆有跳步札之举。每岁以正月，黄寺十三日；黑寺十日。雍和宫二十一日；旃檀寺初六日，其法近古之大傩。至日，钦派王公听经，典至重也。而且绣衣、面具出自内制，诸大剌麻皆蟒衣貂服以临之，然实近儿戏。朝廷存此，亦不过因其故俗而已。按：跳步札之制，徐氏《西域水道记》、俞氏《癸巳存稿》载之甚详，以无关典要，故不复述及。历科武会试皆在黑寺。主试者分六棚，兵部莅之。时在仲冬，风劲弓鸣，雪深马疾，贲育之伦，效技翘材，忘其凛冽矣。
黑寺之西，完颜和存斋先生墓在焉。先生以学士值南斋，受知世宗。赐墓用鸱吻，土人呼兽头坟。
先生善琴，曾取明杨抡《太古遗音》译以国书，著《琴谱合璧》十八卷，为操缦家特创之制。其配科德氏，亦工诗能琴。每焚香对弹，间作小诗，极倡随之乐。墓碑乃方望溪先生文，励衣园书。
清净化城，在两黄寺之间。乾隆初，班禅厄尔德尼来朝，住dá_lài庙。王公卿士往问道者，颔之而已。时达天和尚方卓锡东城之贤良寺，亦往问讯，与之参证，班禅极折伏之。达归，明日遣人以盘餐馈之，堆作塔形。班禅见之大惊，自知其不得复返矣。未几入寂，遗命留葬京师。诏建塔于此，赐名“清净化城”。其塔以白石为之，璀璨晶莹，无复堆砌之迹。上以钅俞石镂为金花，远望殆如海上三山，金银宫阙。每朝阳初晃，夕阳斜射，夺霞光于南海，映岚翠于西山。诚哉！其为清净域也。两黄寺之东，为蒙古外馆。市厘栉比，屋瓦鳞次。充街隘巷，祗见明驼；列肆连箱，惟陈服匿。而居人除蒙古外，皆贾人也。殷殷阗阗，有如素封矣。
满井之游，盛称于前代。康乾以后，无道及之者。今则破媲锴悖横临官道。白沙夕起，远接荒村。欲问昔日之古木苍藤，则几如灞岸隋堤，无复藏鸦故迹矣。
东直门外铁塔，相传始于明末，为老僧某某之塔。今塔中所祀乃其肉身，外付以漆。香烟所薰，不辨颜色。过者往往下马顶礼，敬如古佛焉。
都城东北田盘一带，为山水之胜区。名流之秘宅，国初至今，隐居者踵相接也。余尤所服膺者，则李荐青先生。先生著述甚多，今惟尚史流传，馀者不可得见。即其《焦螟集》亦如硕果晨星，正以难得而逾贵。余尝于厂肆得先生手书诗一册，共二十首，为《焦螟集》所未载。诗云：每爱盘空曲，白云深复深。谁为高士传，不识古人心。脉脉穷秋卉，依依薄暮禽。一瓢良可弃，天籁在风林。静理人间曲，方知天地功，栗＜刍妫究夜雨，豆荚喜