第二章妖界传说
房间中的两个小孩就这样静静的听着，仿佛自己也被带到了那古老的洪荒时代。
令狐先生叹了口气道：“这是一个很久以前关于妖界的传说了，据说在千年以前我们桑词镇这个名字还未曾出现之时，小镇上的居民都是以狩猎为生，那时候大山之中虽然也有一些豺狼虎豹，但从来不曾听说有‘蠡天’这种洪荒凶兽出山伤人的传闻。
直到有一天一位白衣公子的出现，打破了小镇原有的平静。据说这位白衣公子就是妖界妖王白虎的化身。在一些远古的传说中除了我们人类世界之外还有妖界、仙界、魔界、冥界以及西方的极乐世界等。在妖界中每个妖的后代都会得到家族的一些传承，他们只要从小刻苦修炼长大后都能会一些道法妖术。而人间界的修真之人都是传承于一些相传的门派之中。仙界据传都是一些人间界的修真高人达到长生不死的境界之后才可以到达的一方净土。而冥界则是其他界的人或物死后灵魂的归属之地。传说中冥界始于天地形成之始，开天辟地之初便形成有六道轮回之盘，此盘便是这天地万物周而复始的归宿之地。至于西方极乐世界则是一些看破凡尘俗世或是对今生不满之人苦苦追寻的一方净土。相传在遥远的西方就有这样一方世界，不过那里的修行之人一味追求自身境界从不与外界互通往来。
当然无论是妖是人或是神仙，只要是修行炼道之人都会有等级境界之分。就拿修真来说普通人要想入门修真炼道必须要学会聚气。一个普通人通过修炼打通周身十二大经脉，来调节天地阴阳之气为我所用。这就是修炼的第一重‘聚气’境界。
当聚气达到一定境界以后，丹田中就会内海初开化气成水，形成我们所说的第二重‘气海’境界。
当我们气海修炼到一定境界，在我们的丹田之中就能化海成丹，这就是我们所说的第三重‘金丹’境界。能修成这一境界后我们的身体将会发生本质的改变。
再到往后修炼就能将我们内海中的‘金丹’与一件神兵相结合，将一件兵器练到可以随意驱使，可以随意收藏于内海之中时，这便是修真境界中的第四重‘驱物’境界。到了‘驱物’之境的修真之士便可以驾驭神兵翱翔天地之间，百里之遥近在咫尺之间。在此境界之后的修炼就完全与先前大不相同了，据说越是往后修炼就更多的是一种体悟自然的境界。
当修真之人修行达到一定境界后，在ròu_tǐ之外修炼出一片能够独立存在的灵识为自己所用。有了灵识的力量，便可以驱使万物。这就是我们常说的法术。这一境界便是我们修真中的第五重‘真灵境界’。
修真之人到了这一境界之后每一个大的境界又分作了三重小境界来区分强弱之别。当修炼出灵识之后原本的ròu_tǐ将无法承受这莫大的神通，最后不免修真到此为止再无精进。不过我们的祖辈先人通过自身感悟发现唯有破而后立方能继续修行不止。这时便要自毁金丹重朔肉身，达到天人一体之境，这便是修真中第六重‘天地真境’。
我们天地初始之时便是由阴阳二气幻化而来，谁只要能沟通阴阳、通晓天地变化、体悟自身阴阳之气之道便能呼风唤雨，掌控天地变化，这便是修真第七重‘阴阳’境界。
修炼之士到了后来能够通晓阴阳之气，聚天地五行之能为自身所用，便有了移山倒海之能，这便是修真中第八重‘五行’境界。至于往后修真之人如何才能超脱生死长生不死，这往后都还有些什么样的境界就不是我所能知道的了。
还是先说说‘神兽碑’如何出现在我们桑词镇的吧！
自从白虎与镇上一位民家女子相恋后，妖界就发生了一系列的变故。因为人妖相恋违背了人界与妖界共有的约定，据说后来的妖界发生了一场劫难，四大妖王中其他三位为了维护妖界的传承相逼白虎交出妖王之位的传承相互斗法，当时也因为牵扯到了人间界的几大势力，所以千年前的人间界也未能逃过生灵涂炭的结局。当这场灾难到了最后关头惊动了仙界，一座‘神兽碑’从天而降妖界四大妖王青龙、白虎、玄武、朱雀都被压入了这‘神兽碑’中，已经过了千年之久。其中具体情由外界却是无从得知。如今在‘神兽碑’上一直铭记着的一首‘采桑子’的词，就是这个这个故事的谜底。相传谁只要能解开这个谜底就能唤醒四大妖王，得到妖界的认可被封为万妖之王，到时候就算是想要称霸天下也会是易如反掌的事。故而我们桑词镇也因这首‘采桑子’的词而得名。如果不是这次我亲眼见到了‘蠡天’的出现，我也不会相信这个传说居然是真的。刚才我和你说的这些也只是镇上世代相传的故事罢了，至于千年前的事情，那就不是我们如今之人所能知晓的了。”
两个孩子好奇的听完了精彩的故事。
令狐先生又接着道：“小艺，要想救你爹娘此事定是千难万难，况且如今形势又不太乐观，除非你能找到传说中的‘三生续命草’，将其炼成九转还魂丹；又或是能遇到人类修真界的高人肯为你爹娘再朔本命金丹。”
箫小艺：“请问先生这‘三生续命草’要到那里才能寻找到？”
令狐先生：“这‘三生续命草’传说中是妖界所产，想要得到却是要经历千难万险。”
箫小艺：“那我去寻访修真的高人来救父母