对成功的解释，只是讲究吃穿用度，只是贪图安逸享受，反是没有多少意义了。都是出家人，本该比修为德行，岂不知道士最终逮捕**杀人的和尚，不也是一种讽刺。
秃驴是骂和尚的话语，这出家人，怎么成了**大盗，说来话长。
本县一向清明，社会环境安定，人们和谐相处。冷不丁冒出个**大盗，闹得人心惶惶，传得邪乎极了。坏事传千里，本县县令发布捉拿凶犯，似乎来无影去无踪，官府一时没有什么办法。这是一个不用编排的故事，当它真实的发生，不可思议才是自然。我觉得，纯情在任何时代都不缺，是复杂的人心出问题了。沉在心底的善念往往被邪念掩盖，似乎做什么都找个借口。在这个男权社会，隐藏的人性的弱点显现出来，只不过关注的人不多。多少无辜的女子含冤死去，还去指责红颜祸水……
小家碧玉的，进庙烧香还愿，露出相关信息。夫家很有钱，一直未能生育，自己也不敢声张。家族看重什么，丈夫怎么知书达理是一回事，没能延续香火，传宗接代才是大事。这不，一急就乱投医，跑来庙中祈祷上天保佑，希望有个自己的孩子。人们这种正常的心理，被有心计的人利用，就成了说不出来的故事。
被这个游方和尚碰巧遇到了，盯上了，悲剧于是注定了。在诉说偶然性的时候，为什么不探寻事情的必然发生，诸多因素的影响，结果就不得不接受。丈夫也偶尔外出，要不就不回来，给别有用心的和尚创造了机会。这能指责谁，在那个年代！不能声张，不敢拒接，也无力挣扎……
一个无助的人，一个漆黑的夜晚，一桩引不起轰动的事情，我们都不是当事人，无法去理解，更不可能感知他们的苦痛。一个男女极其不平等的时代，怨妇多了，听得多了，见得也多了，人么似乎多麻木了。所谓的异端，是男权掌控社会制定的规则，女性成为牺牲品，这成为自然而然的事情。结局是悲惨的，比我们想象的还惨烈，还悲苦。无数个冤屈的灵魂，化为一缕缕青烟，升腾、萦绕、徘徊。
肚子隆起来，不知该欣喜，还是担忧。按族规，女子无故有孕，有辱风化，沉塘。
商人妇，独守空房，更有可乘之机。商人重利轻别离，说戏子无情，商人见利更无情。让女人独自长久的等待，什么都可能发生，居然就发生！商人在外，一直忙碌应酬，也是一个说得过去的理由。女子早上懒得起来，很晚才睡去，寂寞如虫子，爬行在心上，缓缓地。家中，成一个宽松的空间，尽管**难耐，还得无聊度日。不是为谁开脱，寂寞的女人能够做的，静静地待在家中，庭院深深深几许，那是无尽的等待。
女人独守的，有一颗心，也有不安分的身体。这个旺盛的时候，生理的需要是难于启齿的，更不能向谁诉说。在**，有些存在是正常的；交换本身不道德，也不是那个时代争论的话题。
不推辞，也不敢声张，你不能指责纯粹为了生理需求，那内心深处的苦痛，有谁去理会。禁欲主义的盛行，那是针对女人，或者是穷人，有条件的三妻四妾，外出寻花问柳。作为弱势群体，永远都被排除在体制外，制定身份的人，享有特权。只是这种现象人们习惯了，没有人去问其合理性。
肚子大起来，无法掩饰，这是说不清楚的事情。急救措施好像也不能够用上，应该是慌了神，再者没有个丫鬟或者是老妈子，如果有出个主意会有改变。两条生命，没有声息地走了，那是一个漆黑的夜晚，投了护城河。
寻了短见。待发现尸首，验尸的仵作发现，这个女子身怀有孕，至少三月。这死的蹊跷，自然县太爷安排捕头、衙役破案。官家一旦参与，这个事情就有希望了。
其实，还有**人家，有儿有女，自然不敢声张，默默地接受。夜半三更，一个肥胖的身体压在身上，惊恐万分，无力挣扎。眼泪，静静地流淌，甚至不敢低低哭泣。整理一下衣物，看着窗外一弯残月，绝望无欲。
一双儿女尚小，没有什么反抗的意识。更是羞于说出去，夫家因病早早离世，婆婆公公也走了，多少有些薄产，生活倒是不担心。
在那个时代，用什么去劝说大众，没有任何意义的。陷入“屋漏偏逢连夜雨”的境地，心中的苦水，我不是她，无法去感知，我也不敢乱说。这个女人的心理，以什么方式去揣摩，再说，就如现世人的麻木，道德堕化的今天，谁愿意关心。
变卖田产，去了外地。
深宫里，那些青春少女，随着岁月的推移，渐渐成为老宫女。没有人关注他们的死活，没有人说这是毁灭人性的行为。宫女之怨有多深，深潭也不过如此，一种礼教浸润了人心，一种不道德掩盖了人性，多少凄厉的灵魂在空中飘荡。我们看到民风淳朴的一面，是被我们强化了这种感觉，甚至写入历史。那被我们忽略的，没有引起更多人的注意，一些鲜活的生命，悄然逝去。可以罗列一下：沉井、跳河、上吊、喝药，要走，总是有办法的，不同的方式，相同的结局。
和尚武功一般，没有大侠的风范，用的是下三滥的手段。对付他要讲究策略，了然也听到一些消息，带弟子联合破案。遗留下的物件，总会有蛛丝马迹。所谓流寇作案，有其特别的手法，也有抹不掉的痕迹。这般行为，抓住了女性的特殊心理，都这么怕，留下了贼人