大秦三十三年，百越初定，赵佗封龙川县令，虽有些郁郁不得其志，但他本是心怀大志之人，明白当下时下当韬光养晦，积蓄战力，很快去其惰转而将心力放在发展民生，将中原文化逐步传播到南地。
百越之地，虽自古蛮荒，比不得中原繁华似锦，但偏安一隅，也使得龙川一地此地远离了征战之火。不久之后，在赵佗励精图治之下引入了中原先进的生产技术和文化，实施”和辑百越”仁政，龙川本亦是一方山水灵秀之地，物产甚是丰富，百姓安居乐业，一派欣欣向荣起来，反观中原之地，始皇一统天下后，征徭不断，日子反倒苦得多。
后百姓苦秦，先有陈胜吴广揭竿而起，后有楚国项氏在会稽率八千吴中弟子、刘邦斩白帝景从之，泱泱大秦帝国竟一夕崩离，从此群雄四起，逐鹿中原，战祸绵绵。赵氏以百越为据，行任嚣遗策，封关，绝道，聚兵自卫，创立南越国，号“南越武王”，他一统百越之地，创下历史伟业，为世人所景仰，其寿更是一百馀岁，乃自古帝王罕有。世传，其承蒙仙人赐长寿丹所致。
却说龙川有一山，风景奇秀，秦始皇时曾有霍龙字灵阳者居之，因其名而霍山。传说此地乃是一处仙家宝地，有险峻峰峦三百七十二之数，著名者有四十八峰，二十七岩，八大洞府，十一泉池。真是千岩竞秀，万壑争流，峰峰有异态，处处呈奇观。
据史传在汉高祖在位时，曾令请霍龙出山任职，但霍龙乃方外之人并无心于官场，乃曰：“龙川者，龙之生地也。龙若离川，莫若赐死。”遂婉言谢绝，隐居霍山，著书立说，传播文化，开导乡人，后终功成仙去，名传于世，时人感其恩泽，将此山命名为霍山，其山本名反转是逐渐为世人遗忘。
霍山下的田心镇便借了这一处登仙宝地，五湖四海求仙问道的信徒络绎不绝，而且此地风景确实秀丽非常，日渐繁华起来，虽不比龙川县城，却也相差不远矣。
世人却不知霍家的一支，却因此盛名之累，遂遵循先祖训在霍龙登仙后便改名换姓，避走它乡。因霍龙之故，此族人乃以龙为姓，避世隐居，故虽世代传承着奇异武学和太平之术却不显于世也。族中之人偶有入世，皆成一方人杰，乃治世奇才也。
这支霍氏龙姓一脉分支几经辗转，百年后隐居于湖南武陵郡，不过随着年代日远，当年的霍氏一族早已风光不在，除了仍保留部分族中的世俗武学，大部分真传由于再无人可修成，逐渐没落遗失，又或封存于族中密地，早已不复再是当年修真之族，此乃是后话。
东晋之后，霍氏龙姓一支，亦不再完全隐于世，一族由于世代口耳相传武学奇术，且又重文识礼，不少族人亦登科拜榜，很快成了荆州名门望族。但是有人的地方就有争斗，权欲之争即使是霍龙后人也不免俗，龙氏族内直系和旁系有了第一次分裂，随后风波越演越烈，龙氏旁支借朝堂之势与直系相抗，便是直系族人内部亦争斗不休，龙氏一族虽未分崩离析，亦不远矣。
到了龙述的祖父龙祖衡一代，他已是龙氏第五十二代族长，数代累弱，渐重文轻武，龙家一脉奇学又丧失八九，旁支势力大盛，他此时却再也压制不住族中的内部分裂，族亲相残，他只带得其第四子龙问道一人，也就是龙逸之生父逃出，其余三子都在族内争斗中不幸死去，时乃一代女皇武则天治世之时。
不知为何，族内武功最高，离化境也只有一步之遥的龙祖衡却并没有报杀子之仇，反是隐忍了下来，携带幸存的弱冠之年的第四子黯然回归霍家故地霍山。他在第四子成家后的第三年，其孙龙述出生之后，便在在霍山醉翁岩附近结庐独居，从此不问世事，一意修行，号孤峰老人，大有就此一意孤老的哀意。
话说朝代更改，天下皇帝轮流坐，这霍氏龙姓一支离开故地再返回，转眼便已过数百年，天下也亦是再归大唐李家。大唐天宝九年，天下承平，唐玄宗任人唯才，得姚崇、宋景等人为相，体恤民情，减少赋税征徭，百姓从此安居乐业生活富足，正是一个户不拾遗的好世道。
生活的富足，使得人们便有了更多的追求，求仙问道以冀求长生心亦长。龙祖衡四子龙问道亦从此改名为龙胜，在田心镇起了家龙胜客栈，为远道而来的旅客提供食宿，经营酒肆为生。他自小身子虚弱，不喜习武，却是一肚子墨水，是龙家年轻一代有名的fēng_liú才子。当年家族内乱，他年仅十六，尽管他不识武学，龙祖衡却依然独救了他，他三个兄长尽在堂内的几个叔叔暗算下，竟苦战而死。
在南蛮小镇平静生活的背后，龙胜外表虽是柔弱但性子却非常要强。他内心有的只是更多自责：奈何弱者生存，强者亡？难报手足大恨。他在四兄弟中排行虽最小，且不懂武学，三个哥哥却从不排斥他，最好的东西总都会先让与他，所以兄弟四人感情非常要好，但却也因此，他更难以原谅自己，甚至变得几分自闭。
每隔七日，他都会亲自送些日用之物到山林深处，并让客栈的伙计运回一些龙祖衡酿制的五谷杂粮酒。龙祖衡尽管归隐醉翁石，不再问世事，却未必放得开留在镇中的第四子，故仍取山泉之水精酿美酒，以助龙胜一臂之力，一家子方以此为活计在田心古镇安定了下来。
转眼数年，已是龙胜儿子龙述周岁之日，龙胜今日并未如往