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这是由一枚书虫挑起的“全民仙逆”的故事：?
顺则凡，逆则仙。逆境虐我千百遍，我待《仙逆》如初恋！
只是，我将《仙逆》奉为经典、引为知己，为什么就不能带给我一个逆天改命的机会？难道，是我的打开方式不对？不，是你的阅读姿势不对！且看宅男李凡如何朗读《仙逆》，斩妖除魔，逆天改命。
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那女童双目向钟灵凝视着，钟灵却决不屈从。
那女童当下嘿嘿几声冷笑，问道：“你自称是佛门子弟，严守清规戒律，到底有什么戒律？”钟灵道：“佛门戒律有根本戒、大乘戒之别。”那女童冷笑道：“花头倒也真多，什么叫根本戒、大乘戒？”钟灵道：“根本戒比较容易，共分四级，首为五戒，其次为八戒，更次为十戒，最后为具足戒，亦即二百五十戒。五戒为在家居士所持，一不杀生，二不偷盗，三不淫邪，四不妄语，五不饮酒。至于出家比丘，须得守持八戒，十戒，以至二百五十戒，那比五戒精严得多了。总而言之，不杀生为佛门第一戒。”
那女童道：“我曾听说，佛门高僧欲成正果，须持大乘戒，称为十忍，是也不是？”钟灵心中一寒，说道：“正是。大乘戒注重舍己救人，那是说为了供养诸佛，普渡众生，连自己的生命也可舍了，倒也不是真的须行此十事。”那女童问道：“什么叫做十忍？”
钟灵对佛经根本就不熟，全靠秦雯提词。好在拥有神识的好处在于过目不忘，所以才没有露出破绽，只听她道：“一割肉饲鹰，二投身饿虎，三斫头谢天，四折骨出髓，五挑身千灯，六挑眼布施，七剥皮书经，八刺心决志，九烧身供佛，十刺血洒地。”她说一句，那女童冷笑一声。待她说完，那女童问道：“割肉饲鹰是什么事？”钟灵道：“那是我佛释迦牟尼前生的事，他见有饿鹰追鸽，心中不忍，藏鸽于怀。饿鹰说道：‘你救了鸽子，却饿死了我，我的性命岂不是你害的？’我佛便割下自身血肉，喂饱饿鹰。”那女童道：“投身饿虎的故事，想来也差不多了？”钟灵道：“正是。”
那女童道：“照啊，佛家清规戒律，博大精深，岂仅仅‘不杀生’三字而已。你如不去捉鸡捉鹿给我吃，便须学释迦牟尼的榜样，以自身血肉供我吃喝，否则便不是佛门子弟。”说着拉着钟灵左手的袖子，露出臂膀，笑道：“我吃了你这条手臂，也可挨得一日之饥。”
钟灵虽然知道她不可能会真吃，但瞥眼见到她露出了一口白森森的牙齿，似乎便欲一口在她手臂上咬落。本来这个八九岁的女童人小力微，绝不足惧，但心中一想到她就像个借尸还魂的女鬼，眼见她神情不正，好像随时就要割她的肉，不由得心胆俱寒，大叫一声，甩脱她手掌，拔步便向山峰奔去。她心惊胆战之下，这一声叫得甚是响亮，只听得山腰中有人长声呼道：“在这里了，大伙向这边追啊。”呼声清朗洪亮，正是不平道人的声音。
钟灵知道，假如真的虚竹和尚在此，肯定很难作出选择：要待回去背负那女童，实是害怕，但说置之不理，自行逃走，又觉不忍，肯定会站在山坡之上，犹豫不定。钟灵向山腰中望下去，只见四五个黑点正向上爬来，虽然相距尚远，但终究必会追到，那女童落入了他们手中，自无幸理。
钟灵走下几步，说道：“喂，你如答应不咬我，我便背你逃走。”那女童哈哈一笑，说道：“你过来，我跟你说。上来的那五人第一个是不平道人，第二个是乌老大，第三个姓安，另外两人一个姓罗，一个姓利。我教你几手本领，你先将不平道人打倒。”她顿了一顿，微笑道：“只将他打倒，令他不得害人，却不是伤他性命，那并非杀生，不算破戒。”
钟灵见那女童循循善诱，引导“虚竹”破戒，不觉好笑。口中却继续道：“为了救人而打倒凶徒，那自然是应该的。不过不平道人和乌老大武功甚高，我怎打得倒他们？你本事虽好，这片刻之间，我也学不会。”那女童道：“蠢才，蠢才！无崖子是苏星河和丁春秋二人的师父。苏丁二人武功如何，你亲眼见过的，徒弟已然如此，师父可想而知。他将七十多年来勤修苦练的功力全都传了给你，不平道人、乌老大之辈，如何能与你相比？你只是蠢得厉害、不会运用而已。你将那只布袋拿来，右手这样拿住了，张开袋口，真气运到左臂，左手在敌人后腰上一拍……”钟灵依法照学，手势甚是容易，却不知这几下手法，如何能打得倒这些武林高手。
那女童道：“跟着下去，左手食指便点敌人这个部位。不对，不对，须得如此运气，所点的部位也不能有丝毫偏差。所谓失之毫厘，谬以千里，临敌之际，务须镇静从事，若有半分参差，不但打不倒敌人，自己的性命反而交在对方手中了。”钟灵依着她的指点，用心记忆。这几下手法一气呵成，虽只五六个招式，但每个招式之中，身法、步法、掌法、招法，均有十分奇特之处，双足如何站，上身如何斜，实是繁复之极。钟灵假装练了半天，还没练得合式。其实她悟性颇高，记性也是极好，那女童所教的法门，她每一句都记得，即便要她一口气将所有招式全都演得无误，也并非不可能，只是演戏时只