“这是我的第一课，关于五行的，也是关于这个世界的。”——第五和月《我的岁月》
“算了，我来给你讲一下吧。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。五行代表的是自然界生命与生命，生命与非生命，物质与物质之间的作用与现象。在这些现象之中金行代表的行动是杀戮和破坏，而在日常生活中的杀戮都是由金属作为杀戮的工具的，于是金属成了五行中代表杀戮这一过程的代表，人们也认为它具有杀戮的特性在内，在这里金属成了由五行衍生出来的五材中的一种，但它不是五行只是五行最相关的事物是那现象的一部分，要了解五行都要从它们开始，五行代表的意义很广泛。”
“原来是这样啊！”
“我再给你讲一下生命中五行的简单过程。首先是水生木，水行代表的是滋润它代表了对养分和有益于身体的，也就是你们那个世界讲得能量的吸收，这些养分有滋润的功效；下来是木生火，木行代表的是生长，生长后获得的能量和养分会在活动中消耗，生长的初期生命都会在这种消耗中长大，向上，阳气不断增加，这种释放的过程就是火；然后能量释放到了一段时间人到了成年，能量消耗下降，一切趋于平稳，这种平稳的状态就是土行，也就是火生土；呆了老年平稳的力量开始倾斜，很多有害物质开始进入人体，人所能消耗的阳气和生命本源开始减少，人开始衰老，这就是土生金；最后人的阴气越来越重化为一堆黄土这黄土中又有着植物生长的养分，这样又变成了金生水。”
“师父，那我们学的五行与长生是什么关系啊！为什么说神仙是生在三界外，不在五行中？”
“呵呵·:·:·:，这就要说到什么是神仙了，神仙首先是修成了不灭灵魂的存在，他们代表着万物法则或者说是道的一部分，他们将自己和道容在一起，成为道的代言人，道不灭自己当然不灭，但能修成这一点，始终脱离于危机的存在很少很少。”
“脱离危机？”
“对！普通的神仙还不是不灭，而是接近不灭，但若修成圣人之身，他们始终不会讲自己出在危急之下，也就没有了所谓的危机或灭顶之灾。”
“也就是说神仙修到最后成为圣人，不是什么都不怕；而是危险的东西从来都不会来到他的面前，他也不会主动接近。”
“对！圣人也有自己的思想，但他们始终不会脱离道，这时候到不灭圣人不灭，除非他脱离了道，不过这样也就表示他不是圣人。”
“那五行和长生是？”
“五行可以代表是生命与外界的关系，生命与生命的关系。不在五行之中代表着这个人自己的身体到灵魂都发生的改变，与外界的关系不再是简单的五行：要么由阴阳生成的新的关系替代，要么改变了五行在体内的运行方式，比如说以前要和外界环境一起完成土生金，金生水的ròu_tǐ死亡，现在跳出来把它完全变成体内循环的一部分，这样一部分ròu_tǐ死亡的时候会有一部分ròu_tǐ把金生水的水吸收，诞生了新的ròu_tǐ，体内的意识也转移过来；当然这些都是最简单的，实际上这一过程是远比你想的还要复杂的，有些事情只可意会不可言传。”
“原来是这样啊！那师父，人的经脉到底是什么？穴位到底是什么？”
“这可不是那么好解释的，就和磁铁有磁场一样，我们人也有自己体内的场，这些场也有自己的初始和终结，我们体内也有着在无形的能量上与外界自然发生共鸣与联系的主要关键点，经脉上的穴道就是人生命中各种力场交汇的节点，也是体内某一种作用或力量的核心所在，至于经脉则是体内各节点之间的联系通道和体内灵气的运输渠道。”
“可人体内好像没有经脉啊！在以前的世界里我没有见着啊！”
“我问你热量需要管道传送能量吗？”
“不需要，我记得好像所有物质都有传导热量的特性。”
“这不就结了，灵气在任何物体内几乎都可以通过只是快慢的问题罢了。只是经脉所在的地方元素的密集程度有区别罢了，当然想丹田这些地方随着灵气的聚集可以开辟出一个专供灵气储藏的地方在我们看来那是个无线小的点，但实际上又是无限大。”
“那灵气是什么？”
“灵气就是回神州时你给我在来的路上讲的那个世界的理解——能量；但这些能量是在万物之间不断流动，是具有活性的；它是联通生命和非生命之间的纽带，就像你给我讲的你们的世界们有风能，热能，电能，这些都是能量的一种但他们都有自己的依附，风能是气体的运动，热能是微小粒子的震动，电能是电子流，灵气则是更本源的东西，在风能，热能，电能里都具有它是趋势这些能产生的基础能量，蕴藏在其中，这些灵气也有着自己的特性和种类，能被我们人类吸收的只是其中的一部分，是那最具有活性又和生命联系最紧密的一部分，当然到了你修为高了可以吸收的灵气种类也就更多；而这之中最基本的就是鸿蒙中的混沌灵气，它们是组成万物和其他灵气的源头，在混沌灵气之下的划分阴阳的清气和浊气，再由它们来化为五行八卦构成万物，不过这其中清气和生命的活力联系