节用殿乃是墨家正殿，简单朴素，不饰纹彩。居于墨明池畔，依山傍水，景色宜人。
节用二字，取自墨子所提十大主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非乐”、“非命”、“天志”、“明鬼”、“节用”，“节葬”之中，有节省费用，减少浪费之意。
而墨家正殿，作为巨子待客议事之处，取节用二字，颇有警示意味。
节用殿之前，墨明台上，一众弟子窃窃私语，虽显纷乱，却是乱中有序。而在殿前，便是巨子大人协同众位方首及相里氏几人，静立等候。
牧云终究还是不敢明目张胆地太过拖延，于是同相里循施施然来了墨明台这边。
见一众年轻弟子颇为无精打采，牧云也只能心中抱歉。好在年长弟子似乎颇有耐心，并无太多不耐烦模样。
见牧云二人前来，众人也便打起精神来。
昨日虽然热闹，却热闹得让人胆战心惊。今日却是不同。虽然在大多数年轻弟子心目之中，辩学一事颇为无聊。但在一些老弟子眼中，今日辩学之重要，却不亚于更换巨子。
墨家当年与儒家并称两大显学，绝非浪得虚名。当年儒家宣扬诗书礼乐，仁义道德，又有弟子广播天下，可谓是极为兴盛。而墨家重视劳动，接近底层，又加上纪律严明，吃苦耐劳，竟是迎头赶上，最终与儒家并立。
其中很大一部分原因，不能不归功于底层民众。
底层民众如工匠、农夫，行商等等，他们便是墨家的基石。
工匠之中，尤其是木匠，他们追求的，便是做出更好的用具。而更好的用具，需要更新的技术。这也便含了诸多形学，即几何学的知识。因为形学，对于工匠实在是太重要了。
而同样，农夫由于计算田亩，预测收成，便对算学有所需求。
至于其他各类，虽是没有农夫木匠那么迫切，却也是对算学、形学及以光学等有一定的需要。
而西门的相里氏，正好长于墨经之上的算形诸学。
于是，这次辩学，所受关注便不同以往。
牧云同相里循走过去见过了巨子大人，接着便走到众人前方，隔着一个几案，面对面双双坐下。还未及有人开口，众人便一下子都安静了下来。
牧云心中抱怨着正坐的艰难以及没有椅子的痛苦，同时听着巨子大人讲了一通话，又听相里氏一个老者上来说了半天，接下来又听杨清师伯说了好一会儿，这才得以歇口气。
巨子大人所讲，大致也是简要说一下辩学的前因后果。相里氏所说，也是一些相里氏的历史境况以及相里循有多厉害。
至于最后杨清所说，便是一些辩学规则。总之便是相里循是客，题目由他自拟，牧云是主，答案自由发挥。至于胜负评判，便是巨子大人和相里氏几人商讨。
看着他们说完走人，坐到一边，牧云不惮以最坏的恶意揣测：要是他们胜负评判的意见无法统一，会不会吵起来，要是他们再打起来，这次西门完全纳入墨家的计划会不会就此流产？
“牧兄，你似乎又走神了。”对面的相里循看着牧云，有些责怪地说道。
牧云一愣，随即反应过来，便笑笑抱歉，将此事就此揭过。
相里循见牧云收回思绪，便整了整衣服，站了起来。今天的他又换了一身素色锦袍，整个人显得光彩夺目。看得不远处同样喜好白衣的谢女侠羡慕不已。
相里循站起来，朝众人一礼，又朝牧云一礼，这才开口：“牧兄得罪了，小弟困惑多时，便只好先行询问牧兄了。”
众人见相里循一袭白衣似雪，又如此温文尔雅，心中好感大增。尤其是一些女弟子，显得格外激动。
“我曾看墨经，心中一直有个疑惑：一个物体我若是不推它，它便会停下来，那么物体的运动，是不是因为我推动的力？或者说，力是物体运动的原因？”
牧云心中一笑，这便是考较我墨经知识了，若是我连这个答错，后面的辩学也就不用辩了。
前任是背过墨子的，于是牧云想了想便引经据典说道：“墨经有云，力，刑之所以奋也。也就是说，力是使物体窜进的原因。所以力不是物体运动的原因，而是物体改变运动的原因。”由于怕大家不懂加速度这个词，牧云便将其换成了窜进。
谢雨疏在台下看看牧云，又看看相里循，感觉他们说的自己一句也听不懂，也便有些无聊。
突然，她听到后面有人小声议论。
“相里公子说得才对嘛，牧云怎么能反驳他，他一定说错了。”
“可是牧公子他引用是墨子里边的话啊。”
“总之相里公子那么儒相里公子坏话！”
谢雨疏本欲反驳，但想想自己都不懂牧云相里循二人说的到底是什么，也便作罢。
相里循听了牧云所说，继续问道：“那么按你所说，不对物体用力，它便不改变运动，也就是说动的一直动，不动的一直不动，但是实际上，所有动的物体为何最后都停下来了呢？”
牧云笑笑，“我不动它，并不代表它不受力。因为它受了另外的力，所以它才会停下来。”顿了顿，他继续说：“一个物体，你推动它，然后放手，它不会马上停止，而是走一段才停下来。这正说明，没有力，物体也是可以运动的。”
周黎在侧方坐着，听了牧云所说，不自觉点点头。
“这牧云于力学一途，理解颇深啊。周贤弟教