第一百二十六章 宗教唯一法 (1/2)

第一百二十六章宗教唯一法

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我们有很久没有说说光明神殿的事情了，哦现在叫天主教！虽然不说，但并不代表他们就偃旗息鼓。在朱利乌斯忙于领地内政，同时应对恶魔密党的挑衅的时候，天主教的人也没闲着。

作为天主教的第一任教皇，博尼法斯无疑是希望做出一番业绩的，但同时他又很无奈的清楚自己的身份，充其量就是个比较光鲜的傀儡。教内的大小事务尽都有三大枢机主教掌控，他能起到的作用就是签署教皇手谕，与人形印章没什么区别。当然，还有一种事离不开他，那就是背黑锅！

早在天主教刚刚改换名称的时期，有种言论就在教内教外流传，最后以令人瞠目结舌的速度传遍整座埃尔萨帝都。言论的内容很简单，就是说天主教的教宗博尼法斯冕下有鉴于恶魔狂潮即将来临，为了统合亚伦帝国所有信徒，以便于集中凝聚实力对抗危机，或许会颁发一条特殊的法令。

法令的内容不得而知，但版本倒是有好几个。最被人广为流传的一条，是说教宗冕下要发布宗教唯一法，将亚伦帝国境内所有弱势神殿尽数统合到光明神的羽翼之下，形成一个神殿大联盟。也即是说，以后别的神殿所信奉的神明只能成为光明神的部属，可以被信仰，但前提是必须受到天主教的管束。

先不说此条法令会不会得到亚伦皇帝的首肯，单是此刻的流言造成的影响就让亚伦帝国一片喧嚣。信奉光明神的信徒见到天主教扩大影响力自然是无比的欢迎，但那些小神殿的神官和信徒就开始不满了。亚伦帝国六千年以来都是信仰自由，所有神殿不论实力大*平等共存。但如果这条法令真的颁布，成为拥有约束力的律法的话，那对小神殿的打击无疑是致命的。————既然你的神只是光明神的部属，那我为什么要去信仰你？还不如直接信奉光明神来的好些。

到时候不用别人耍手段，只要坚持个几年，这些小神殿的生存空间便尽都被天主教给无形中吞噬了。人家的实力再小也不会坐以待毙，所以凡是有点影响力的神官们尽都发动自己的关系网，密切关注事态的发展，尤其是安斯艾尔皇帝的意向。

自古以来，神权和君权之间的关系就错综复杂，有着说不出的纠葛。按照帝国律法，这两者是互不关联的。君王管俗世，教皇侍奉神明教化信民，彼此互不干涉。但也就是说说而已，面对权力谁也无法做到心平气和。能够像克伦迪诺六世和彼得教宗那样和睦相处的两大帝王实在是太少，通常情况下，这两者是面和心不合，彼此提防，并尽力为自己的权益谋划。

我们知道，安斯艾尔皇帝为人比较儒弱，对臣下宽厚的近乎放纵。虽然是个好皇帝，但其性格使的他的权威大打折扣，博得了平民的爱戴却让臣僚行事比较放肆起来。朝堂之上经常会发生臣属互相对骂的情景，让安斯艾尔大为头痛，却总是板不下脸呵斥，最后大多是皇帝为他们做出了妥协。久而久之，所有人都知道了陛下的弱点。

而三大枢机主教自然也要利用皇帝的这个耳朵软的弱点，暗中分派被其收买的朝堂大臣，每次朝会都会有意无意说起关于统合亚伦神殿的事情，并大肆宣扬统合后对帝国的好处。相应的，那些信奉弱势神明的大臣和忠于皇室的官员自然予以驳斥。中间还有一大帮中立派装聋作哑，每次都是闹得不欢而散。

最近这场吵闹越发的有愈演愈烈的趋势，甚至一个上午的朝会说不上几句话就会转到这个话题上来。令人烦恼的是，这还只是一个谣言，博尼法斯教宗尚未正式的对亚伦皇帝提交法令草本，一直保持沉默，连个辟谣的解释都没有。安斯艾尔皇帝总不能自己去问教宗，问你到底是不是真的要颁布宗教唯一法啊？给个痛快话吧，我都急得坐立不安了都！

如此僵持很长时间，过程中经历了凯撒领的宗教分裂**，虽然让天主教实力和威信大跌，但光明神信徒对法令的颁布反而更加迫切了。在一些别的行省，甚至还出现了信民集群向总督提交请愿书，希望颁布法令，维护光明神的神威。

一个月前，被朱利乌斯请去的亚伦供奉殿高手们全部带伤回来。一直暗中密切关注他们动向的神殿隐修院苦修者们，立刻意识到时机来了！凯撒领抗击恶魔密党的事，瞒不过这些大陆的隐藏高层势力。虽然对亚伦七大家族对抗恶魔密党居然无一折损感到吃惊，但也坚信他们所受到的重创必然不会轻，没有几个月到一年时间根本恢复不过来。于是对三大枢机发出了喻示，三大枢机则吩咐博尼法斯可以颁布法令了。

静寂了多半年的教宗博尼法斯，顶着被无数人暗中唾骂的黑锅正式发布了宗教唯一法，并且在第二日就将法令正式版本放到了安斯艾尔的御桌上。安斯艾尔再一次发挥了自己优柔寡断的性格，对是否签署皇帝印章举棋不定。

这时候他其实最应该做的是去询问六大公领的态度，但有鉴于朱利乌斯悍然率领领地光明神殿**，自创东正教，让安斯艾尔感觉凯撒太过小题大做，有了一丝的隔阂在里面。而其他五大公领态度也比较暧昧，偏向朱利乌斯的多一些。所以安斯艾尔感觉就是去问他们的意见，也必然会得到否定的答案，因此选择了忽略。