西方传说上说，这世界刚刚有人的时候，人并不象现在这样分成男女性别的，他们既有男人勇敢也有女人的细致，既然是没啥缺点当然能力就强，能力强就很嚣张了，人一嚣张那神可就不干了，心说你们都那么厉害以后谁还肯崇拜我啊？于是神从头上拔下了一根头发，把人象切熟鸡蛋一样一分为二，于是这世上便有了男人和女人，既然各有缺点了，总之要收敛的，神就安心享受起景仰了；不过这分开的二半儿，出于一种本能，想寻找自己的另外一半，他们喜欢纠结在一起，缠合在一起，形成一个整体，于是，便产生了一个古老名词，叫**情。
不过神切的时候并没有标上记号的，这世上人熙熙攘攘、生生死死的，哪找另一半去啊？没准给你扔在乌干达的原始森林里，正呲着牙等你呢。
李清这几日过得是非常的满足且舒服的，他也没去想自己的另一半怎么跑到千把年前来了，用脚指头凑一块来数数，来这大宋也就是个把月的时间，不仅算是混得个有吃有住了，而且连老婆都有了，管着是不是那另一半呢，反正抱着老婆睡觉的感觉就是比一个人睡觉要好一些。
而且这老婆不仅漂亮，并且确实贤惠的，人这大宋的教育就是好，睡觉前一定要伏侍你脱衣服，起床还要伏侍你穿，这么好的传统怎么无缘无故到二十世纪就会不见了呢？几千年的文明啊！
后世人说男人一半时间用在等女人穿衣服上面，这话有些不对的，虽然恋爱中的男人以及结婚了的男人，都对女人花在穿衣服的时间长有些抱怨，可也夸张了些，再除掉吃饭睡觉时间的，岂不是男人们等女人脱衣服要快得多？这是对女人们的侮辱！姑娘家都矜持的，哪有那么容易的事情！不过一天就那么十二个时辰，还是让男人等着你脱衣服比等着你穿衣服时间长那么一点才好。
李清这段时间不怎么考究这方面的事情，因为他也分不清是穿衣服时间长还是脱衣服时间长，反正都要折腾很久，早晨若英穿戴梳洗完了，才来叫醒她这个爱赖床的相公，不过往往连若英都需要再穿一次衣服的，男人么，香香的睡了一觉，总是龙精虎猛些的，再说起来了，也没什么事情做，若英又爱脸红，偏生李清又爱看，小两口总要闹到吃完中饭才出得了房门的。
若英有个最好的优点，李清特别喜欢，就是不怎么问问题，哪怕她的夫君意乱神迷的时候叫哦耶也好，兴致勃勃的讨论三围也罢，都是很顺从的任李清摆布，听李清说什么都理所当然的接受，把个李清乐得，自然拿若英当个宝了。
这几天偶尔李清发发呆走走神，或者一时心血来潮拿起本诗集认字呢，若英就在一边陪着，边做李清的衣服，偶尔抬起头，看看李清，四目相对了，羞涩一笑，又去缝自己的了。
最开心的就是傍晚时分，李清带着若英到园子里去走走，只是若英这相公喜欢牵着人家的小手，官宦之家出来的，这成和体统的？只是最后也拗他不过，牵着牵着也就习惯了；整个水云庄都知道，庄主和新夫人喜欢牵着手走路，每到这时候，庄里的小姑娘总喜欢凑一堆远远的看着这两人，心里想些什么又说些什么，李清就不知道了；反正离八卦远不了多少的；其他人躲得远远的，不过安小哥的两小孩现在也混熟了，姐弟俩经常也是手拉手象摸象样的在后面跟着。
这天小两口正在房里调笑呢，安小哥轻轻叩了房门禀道谢大娘和云三娘来了，李清和若英赶紧收拾自己的衣装了，等到李清赶到正厅的时候，人家早坐那喝了半天茶了；同来的还有柳七，反正三个人都是似笑非笑的看着他们俩的。
这有啥，两口子亲热要分时辰么？李清觉得很无所谓的，别说蜜月了，这蜜周不过分吧；若英脸都羞得抬不起来，涨红着脸见礼倒茶。
“今日前来，并无他事，一是贺三郎新婚之喜，二来也是想问问三郎，今后如何打算法。”谢大娘望着李清说道：“若英已然脱籍，三郎若是想*科举求取功名的话，待得教完鸣玉琴的技法后，我自寻下处安置这些女子，也好为三郎图个清静，以便温书。”
来bsp;云三娘前面与若英一边悄悄私房话呢，见得大娘问起，也是静下来听李清回答，边上坐着的柳七亦是笑着看着他们。
象李清这样的平民，在大宋要想正常的做官，也只有科举这一条路了；能大小是个官，那当然好，只是要去读书，还得写字，李清想想都有些发怵，繁体字认来也许不难，不过现在这把年纪的，要去扛着支毛笔从头来过，李清对自己不太有信心，不是说狠下苦心练不出来，不过那可不是三年五载就一定能成的；瞧瞧边上的柳七，人家是谁？满腹锦绣一肚子才学，考了两次都没考上，十岁出头就被当地人称为柳门神童了，我李清能比他行？诗词那可是小道，圣人书没读过几本的，如何做得好文章出来？
不过真正让李清不愿意去做官的，是王钦若的眼睛；是丁谓的笑容；是文大人的一脸正气，还加上曲大人的无赖模样。李清后世里和官员接触不多，不过李宗吾的《厚黑学》多少也看过的，别说历史的奸臣没好结果，忠臣又如何？寇大人一把年纪了，不也违心的护送什么‘天书’进京？好官坏官那可都不好做，一入了仕途，又岂能再容自己随意？
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