可怜这帮公子哥，本就是来拆台的，哪带那么多钱在身边，准备了一肚子责骂李清的说词，现在被膝子京挡到下面，正主儿都见不着。
见下面人嚷着什么沽名钓誉、假仁假义的，李清也是无奈的摇摇头，跟这些人吵嘴的兴致都没有，要是够胆上宏毅寺，李清也不在意舒舒筋骨的，还是交给膝子京去应付吧。
可他想缩山，人家不干啊，他在台边一露头，早有人认出他来，在台下指指点点道：那人便是李清。
正主儿出场，和膝子京论理的那人住了嘴，转身冲着李清，说话前将折扇一合，还伸手在掸了掸衣袍，方抱拳对李清说道：“在下李绍，家父乃太子少傅、吏部尚书，今有一事不明，想请教李公子，圣人云：‘语小，天下莫能破焉。’公子也是读书人，请为在下解惑。”
果然是个苕货，把你老子搬出来就能吓住人？李清才不会接口呢，文人斗嘴就这伎俩，在圣人语录里摘一句话出来，你要是一说，他马上就引申开，无非要说男女伦常而已，李清嘻嘻一笑，人家有礼自己也不好失礼，李清抱拳客气的说道：“这位尚书公子怕是有所不知了，李清不曾识得字，如何可算读书人？”
想来这位李公子是有备而来，不知道准备了多少条圣人语录呢，料定李清怎么答都能反驳的，谁曾想李清坦然说自己不认字，这不认字的人你怎么和他说圣人语录呢？一下给憋住了。
“李清你休要狡辩，即便不认字又如何，礼仪廉耻总该懂些，君子无物而不在礼矣，今日之为，与qín_shòu何异？”杨亿的公子果真是个帮腔的，才帮着和膝子京吵，现在又冲着李清来了。
李清故作惊讶的说道：“这位公子却是见识广博的很。李清实不知何种qín_shòu能闻乐双双起舞，还请公子不吝下教。”
赖皮有赖皮的好处，甭管什么体面不体面，吵赢才是硬道理，你要能说出会跳交谊舞的动物来，咱还真服你了！
台下那群斯文人没想着李清一副赖皮相，那么多的圣人语录也没有哪句可以对付赖皮的啊，一旁一个稍显稳重的年轻公子开了口。李清适才听王德显说过，这是王曾的儿子，王曾可是连范仲淹都称赞是贤相的人物，他儿子也是端厚有礼的很，抱拳对李清作了一揖方开口道：“李公子之言，虽是偏颇，却也不失实据，然男女有别，长幼有序，今观此舞。妙则妙矣。实不合古人之‘男女授受不亲’之道，今我朝以礼教治国，礼之所兴，众之所治也。礼之所废，众之所乱也，李公子今日在众人面前之举，就不怕人言**常而毁纲纪么？”
好一顶大帽子，不过人家说的客气实在，确实要置疑交谊舞的，都会这么讲，李清也不好再浑赖，一反刚才的赖皮模样，正经地抱拳为礼说道：“圣人曾云‘不学诗，无以言。’，而诗三百一言可蔽之，曰思无邪。今日朗朗乾坤、众目睽睽之下，若是仍有何未能发乎情，止乎礼之处，还请这位兄台加以斧正如何？“那王曾的公子连声道不敢，退到一边沉思去了。诗三百里描写男女相悦的篇章不少，不说《关雎》、《静女》、《山有扶苏》、《氓》描写的就是男女间自由交往，《野有蔓草》简直就是一副一见钟情的罗曼蒂克画面。
其实孔孟二人对于男女交往的看法是不一样的，孔子说“饮食男女，人之大欲存焉”，不过他强调的是要发乎情止乎礼；而孟子则干脆来个“男女授受不亲”，连男婚女嫁都必须要父母之命，媒妁之言都是他规定的，而北宋的这年头，《孟子》还不是必读书，他也还不是什么圣人。
见几个人都被李清三言两语打发回去，那位老大不小的钱公子终于亲自“粉墨登场”了，这四个字还就是为这种人量身订做的。
“李公子行事果然不同凡响，今日占募捐之名，请的一些姑娘到场献舞，只是这般悲天悯人的行善之举，何不叫你家娘子也来济天下何如？”那钱公子一本正经地说道。
看来这事十有八、九就是这姓钱的挑头，也难怪，上次李清伙着人打曹讷，最后还把脏水泼到人家老爷子身上，叫人家辩无可辩，不来找碴才是怪事；不过钱公子情急之下，这话问的可有些出格。
见李清与人斗嘴，台上的一干公子哥全过来瞧热闹，听完这句话，个个脸色变色，都拿眼睛瞧着李清，只要李清一示意，扑下去就要开打；这可不行，今天是自己的场子，要是一开打，心血可就白费了，交谊舞第一次当众推出，便惹来一场群架，那些原本就看不过眼的“正人君子”不知道能说出什么来。
与钱公子同行的那些人，也有些对钱公子不满的，这话说的也太唐突了些，谁不知道李清娘子是秦时楼的出身，可太子为她脱籍从良了，这么揭底可有些不地道。
观众的反映已经好过李清的预料，再说本来就预着会引起非议，李清也没着急，微微笑道：“我家娘子适才便在台上，与我共舞的第一人便是。”见李清平平静静一句话出口，下来来找碴的人都是霍然变色，唯独这钱公子抚掌笑道：“不愧是秦时楼状元红出身，端的不忘本色，却不知与你家娘子共舞，身价几何？”
姓钱的这话一出口，王德显在边上破口骂道：“你这个泼赖货，休道你父攀上了高枝儿，小爷便打不得你！”
李清连忙止住王德显的暴走，笑着对边上的哥们摇头，示意别激