后世里喜欢用美女陪衬名车，一个美艳性感的女郎烟视媚行，这就是一句潜台词：只要买了这样的好车，就可以拥有我这样漂亮的妹妹，而这句潜台词又包含了另外一句极具社会性的潜台词，就是漂亮妹妹都爱买得起好车的男人。
当然，李清现在看见的人物可没什么社会性，一个老头何性感更扯不上边，虽然那气质是没得说的，只是人家在你面前这么一站，何香车美人一样，照样有一句潜台词，那就是：我是神仙。
神仙是什么人？他当然不会想后世乍富起来的国人，穿名牌，戴名表，开名车，戒指上钻石扔出去直接可以砸死人，那个叫庸俗，咱神仙是脱尘出世的人，怎么能喜欢那些俗玩意？咱只要拿块布往身上这么一披，这气质啊风度啊神采啊就全有了。
这块布的学名叫着‘鹤氅’，据说极古之时就是用鸟的羽毛制成的，只是杀生有些不仁，要是活拔羽毛鸟儿估计怕人、疼不会同意的，所以后来干脆就用布织了，这鹤氅的式样各个朝代都有不同，有象宋朝这样的直披下来的，也有明清那样斜领的，最后是拔披风斗篷也叫着氅了，这也布奇怪，横竖都是一块布往身上披，你管披成什么样子呢？因为这氅都有一个特点，那就是衣袖都不缝上，氅者，敞也。
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反正神仙据说都穿鹤氅的，这样在空中飞的时候，风吹得衣襟飘飘那就是一个酷字，而且咱世上人看到神仙都爱下拜的，所以亦没有走光之虞。基于心地虔诚的缘故，绝不会有八卦小报号称窥视道什么什么云云。
晋朝时王恭就爱穿鹤氅，而且还是雪白地料子，就有人撅起**趴在篱笆后面偷窥，刚好那天又下点小雪，估计这画面很有震撼效果，于是偷窥人叹曰：真乃神仙中人也；咱古人就是比后世人多那么一点高雅情趣的地方，要是后世人也披个床单满街乱跑。绝不会有人把他当神仙，而是直接怀疑他的神经。
咱道家作为神仙的直系亲戚，当然要跟风，和神仙关系亲密一点的，自然也要穿鹤氅；从这上面也可以分出和神仙的亲疏关系来，鹤氅穿在身上，气质是有了。可不方便活动啊。象妙玄这样的还要*买卖秋石换点钱用地，就只好穿道袍了。因为穿鹤氅的大多不需要走很多路，人家是乘辇的。
果然，刚才叫那么一声的就是汴京城里玉虚观的紫微真人，消瘦的脸型，高高的朝天髻，无风而动地三绺须髯，配上飘飘地鹤氅，连李清见了也不得不承认，神仙还就得是这个样子才行。
陪真人一块进来的只有妙玄。也是好多天没见了，怎么不见妙真？这世上坏人多地，美貌小道姑一个人走在外面的确让人很不放心。只是现在人多的，也不好乱打听。李清只好耐着性子何人家真人扯了一道久仰，请人家上座。
妙玄在庄上可住了段时间，加上都林苑赛马其实就是由他在主持筹划，所以庄里人也都知道他是庄主的座上客，因此进庄来去自由的很，不需要通报啥的，所以他便直引这紫微真人来到正厅，因为按照他对李清的了解，这会子这个李三郎多半还在床上，没想到因为范仲淹、柳七柳来了，还正跟李清在辩论呢。
要说妙玄和妙真两人这几天还真在汴京城里闯出点名堂出来了，若这道家神仙之说还与儒家的正统思想相抵触的话，而养生之道却是谁都喜欢地，特别是南北朝以来，求仙问丹的也没几个修成正果，倒是不少人吃五石散的早早翘了辫子，所以很多人也意识到*那么几颗仙丹就可以做神仙，怕是有些虚妄了。
而且妙玄他们地终南派继承的是庄子认为精神可以不依赖外物可以获得绝对、充分自由地主张，并在这个基础上更加加以发扬，他们还认为修道不一定就得象庄子所说的，必须清净无为、返璞归真，而是重点强调顺其自然，吧精神上获得愉悦当成最大的收获。
哪怕男女交合，也认为是及其自然的事情，人为什么爱美女？爱美食？爱漂亮衣服？说白了，就是要自己高兴；只不过做什么都要有度，过度的限制和无节制的纵情，那都对身体有损害。
他们的这个说法在京城里获得了极大的认同，可不是么，心情好胃口就好，吃嘛嘛香，这身体能不好么？很多事情大家都是深有体会，不就是爱吃丰乐楼的炙羊肉，结果昨儿吃多，这不，拉了一天肚子，看来是过了度的。
当然肯定有某些fēng_liú人也在琢磨，怪不得今天早上起来腰酸背痛的，原来是与新收的小妾杀伐过度，不行，晚上一个人睡书房去；特别是妙玄和妙真言语中透露出他们和那李清就是异曲同工，本出自一家，好多人恍然大悟，怪不得这李三郎做事老是别出心裁的，敢情人家是高兴干什么就干什么，爱逛秦楼楚馆就上秦楼楚馆，爱上天就上天，咱们可是按圣人所言非礼勿这个、非礼勿那个的，确实没人家日子过的自在，瞧见没，现在李三郎可是半仙，咱今天还就想去找姑娘，道长说了，得顺其自然，想找就去找，不然对身体不好。
既然认为房事对身体都有益，那么终南派对房中术有那么点研究就很正常了，可听闻传这道行的还是个美貌小道姑，这前来问道的人就更加趋之若鹜，名头一大了，这京城里隐然的道家宗主，圣上亲封的紫微真人少不得要请他们二位上道观坐坐，一见之下，言谈甚欢；本来李清做