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赵兴取消戒严令后，汴京城又恢复了往日的繁华与喧嚣。仿佛那一日的城中激战只是一场暴风雨而已，风雨过后，人们又重新走上大街，一切依旧。
唯一不同的是汴京的城门张贴了一张震惊天下的布告，从皇城到内城，再到外城，每一座城门边都张贴了，无数的百姓围着观看，有识字的百姓开始念了起来。
朕授命于天，登基为帝，代昊昊上天守护万民。自宋廷建立以来，苛捐杂税不断，朕代先祖致歉天下万民。自即日起，免除天下百姓一切赋税，凡有税吏上门收租税等，百姓可持刀杀之，朕为尔等后盾。朕特此下诏，通告天下万民。
“皇上万岁，皇上万岁，皇上万岁。”
这样的欢呼一直从汴京开始，响彻大宋朝所有州县。百姓们原本担心，京城动乱，皇帝会因此加税。但是，正好相反，不仅没有加税，反而免除了所有了的赋税。
这意味着什么？丁税没有了、差役没有了、田税没有了，不用再出卖土地了，不用把田产寄托到大地主大官僚的名下了。他们也不用为了交税而贱卖自己的粮食给商人了，也不用花大钱去买绢交税了。
宋朝很多的大商人都是通过官商勾结，盘剥百姓的。他们盘剥的办法就是，官府先要求百姓拿他们不生产的东西交税，百姓没有办法，只能将自产的东西贱卖给商人，再从商人手里买到官府要交的东西。如此，百姓的赋税相当原来的几倍，甚至几十倍。许多百姓就是因为如此而变卖田产给大地主，或成为佃户或成为流民。佃户、流民都当不下去的，只能杀官造反。宋朝每年的小规模的农民起义就是这么来的。
若是碰上了天灾，没有了收入，那就是大规模的农民起义了。碰到这样的大规模的农民起义，宋朝的办法很简单，先招兵，把强壮有力气的招入军中，吃皇粮。剩下的，没吃的只能饿死。想造反？没有带头人，都是老弱。造反的，全部被杀。左右都是死，只能大批大批地饿死在州县城外。为此，宋朝皇帝下令州府掩埋城外尸骨已经成了惯例，几乎是一年三埋，也就是一年当中要下三次这样的诏令。
免税诏下达后，家家户户燃放鞭炮，倒是提前庆祝新年了。
与免税诏同时进行的是大宋新上任的国师下达的寺庙道观整肃令，各地官衙开始出动，强迫五十岁以下所有的和尚道士还俗。寺庙道观所持有的田产并没有变成官田，而是直接分给了原本的佃户，无数的佃户转换身份成为自耕农。智清大师的声望一下子仅次于赵兴。
赵兴的免税诏对裁减僧道无疑起了巨大的推动力，如果不是因为避税，谁愿意做和尚道士，吃斋念佛，还没有了后代。因为免税诏，国师的整肃令得到和尚道士们的极大支持，纷纷自愿还俗。整肃令不但没有破坏佛道两家的文化典籍、寺庙道观，反而因此促进两教香火的鼎盛。
中国并没有真正意义上的宗教，释儒道，被称为中国的三大教派。然而都算不上是真正的宗教信仰，只能视为一种哲学教派，所做的不是为神献身，而是普度众生，是主张教化百姓的。中国的佛教讲究的就是参禅悟道，道家讲究的是天人合一，儒家讲究的是治国平天下。这些宗教不论是土生土长的还是外来的，都是为世俗政治服务的。
中国人去拜神，不是忏悔。是去做买卖，点上一支香，或是上供一些祭祀品，然后就开始开口向神灵要好处了。这是彻彻底底的功利主义。无论是基督教还是伊斯兰教，只要一入中国，就完全变了味。这也是为什么在中国，那些势同水火的国外宗教能把寺庙建到同一条街上，还和平共处。像伊斯兰教与印度教。
难道是中国人天生的精明和缺乏信仰吗？不。这正是中国在长达几千年，文明遥遥领先世界的根本所在。黄河流域、中原大地是华夏文明的摇篮，也是成长的大土壤，它始终守护着华夏文明。从来没有哪一个文明像华夏文明一般，文明久远、传承不断，文明中心始终如一。华夏文明从夏朝开始，无论朝代如何变换，没有哪一个朝代的都城是在中原大地之外的，这就是文明中心的始终如一。再看看其他文明，往往伴随着国家的覆灭而彻底灭亡。
长江、黄河流域是世界上最大的两河流域，她辽阔、富饶，滋养了华夏文明。西方的文明呢？古埃及文明、古巴比伦文明是远古时期的灿烂文明，但是到了古典时期，文明中心转移到了罗马，这两个地区成了罗马帝国的一部分。而辉煌了一千年的罗马帝国，伴随着罗马帝国的灭亡，文明中心也转移到了西欧法兰克帝国。
罗马帝国与汉帝国同属古典时代，但是罗马帝国是落后的奴隶社会，汉帝国却是先进的封建社会。这就是文明土壤的巨大差距。华夏文明的土壤太富饶了，经济基础决定上层建筑。奴隶制度，在中国或许就从来没有过。宗教是民众为了凝聚最大的力量来抵御灾难，显然，在贫困落后的地方，宗教的力量越大。越是落后，越是弱小，越是需要民众奉献所有。
中国则没有这样的宗教，因为富饶，中国的宗教更多的是去感悟自然，这就产生了以参禅悟道为中心的中国宗教形式。
免税诏同样也为推行新法创造了条件，赵兴立即令内阁推行第一条新法—内阁官制法。王安石、司马光所领导的内