80一个针尖上可以站几个天使
有神论相信超自然的神秘力量，盲目地崇拜上帝，认为世界上的一切都是神有目的地安排好了的，造眼睛是为了看，造鼻子是为了嗅，正象恩格斯所说的："猫被创造出来是为了吃老鼠，老鼠被创造出来是为了给猫吃，而整个自然界被创造出来是为了证明造物主义的智慧。"(《马克思恩格斯》第三卷,第449页)。
在教会黑暗统治时期的中世纪欧洲，宗教采取各种办法扼杀科学，自然科学只能解释《圣经》，如果自然科学的结论与《圣经》的结论不一致，就会判为异端邪说，不是打入冷宫，就是科学家遭受迫害。
在教会的经院里,也号称进行科学研究,他们研究什么"一个针尖可以站几个天使"、"用一根绳子把猪牵到市场上，是绳子把它牵去的，还是手把它牵去的？"
无独有偶，这些无聊而荒唐的命题，在佛教中同样存在。诸如："庙前的旗子在飘扬，是旗子在动，还是风在动。"师傅告诉弟子，"不是旗动，也不是风动，是你的心在动。"
有一首佛教中最有名的阐明佛教真谛的诗，宣传的是四大皆空的佛理。师傅在阐述佛教真谛时教育徒弟说:身是菩提树,心如明镜台，小心勤拂拭，莫使惹尘埃。那知徒弟对佛理亦有所悟，且已出师傅之右。他回答说："菩提本无树，明镜亦非台，自然无一物，何事惹尘埃。"
81《天体运行》
可是偏偏有人发现地球在动，一切天体在动，这事便惹怒上帝了。一五四三年出版的《天体运行》把哥白尼关于星球运转的发现公之于世。这位波兰籍天文学家尼古拉·哥白尼的(1473-1543)的惊人发现，给神学以沉重打击，一五四三年被认为是自然科学从神学中解放出来，走向独立的一年。
哥白尼的日心说捅了神学教会这个马蜂窝。罗马教皇惊骇地说："如果地球是众行星之一，那么圣经上所说的那些大事件就完全不能够在地面出现了。"于是宣布哥白尼的学说为异端邪说。《天体运行》被列为禁书。只是因为哥白尼本人于出版该书的当年去世，才免遭不测。
布鲁诺
继承和发展哥白尼日心学说的，是意大利哲学家布鲁1548-1600），他认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。此后四百多年的宇宙科学探索，无一例外地是在为布鲁诺的观点寻找越来越多的论据。但是，当年的布鲁诺就是因为发现了真理，支持真理而遭到噩运，他被开除教籍。他不得已离开意大利，长年漂泊在瑞士、法国、英国和德国。直到晚年，反动教会仍然没有放过他，把他欺骗回国。一六oo年二月十七日罗马教会把他活活烧死。具有讽刺意味的是，布鲁诺受刑的地方有一个美丽的名字叫"鲜花广场。"
布鲁诺说："火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。""为真理而斗争是人生最大的乐趣。"这是布鲁诺的遗言。(曹念明《名人临终之言》，四川文艺出版社)
值得注意的是：现在有些打着气功的招牌，宣传"意识即物质"的唯心主义思想的"气功师"们，在人家对他们的邪说质疑时，他们往往也搬出日心说当年不被教会承认、布鲁诺遭火刑的例子，说明对于真理的认同需要时间。对于这种无耻的比拟，一生为真理而斗争的布鲁诺如黄泉有知，他将是何等的愤慨！
82伽利略，三百多年前的冤案
与布鲁诺同时代而支持哥白尼日心说的，是意大利物理学家伽利略(1564-1642)，他七十岁时受到宗教法庭的审判，被终生临禁。
一九七九年十一月十日，罗马教皇在公开集会上正式承认伽俐略在十七世纪三十年代,受到罗马教庭的审判是不公正的,一九八o年十月教皇又在梵蒂冈举行的世界主教会议上，提出需要重新审理这个的冤案，这是要给伽俐略平反了。三百多年前的冤案，今天才提出平反，是不是晚了一点？
83上帝是只大老鼠
人造就了神，却失落了自我。这就是神的本质。自我的失落，是迷信的根源。却是神产生和发挥功能的充分必要条件。
不能说迷信必为宗教，片面的自我观不发展到异化的阶段,不异化为神，迷信就不是宗教。一个人看见乌鸦就觉得要倒霉,眼皮跳就说祸说福，对算命先生的预测流年笃信不疑。但他并不是宗教徒。不过，既然在自我的失落这一本质上相通，迷信和宗教就有天然的关系。迷信天然地趋向宗教，任何宗教无论有怎样严密成熟的理论，有怎样彻底深刻的见解，往往是迷信行为最适宜的温床；而宗教自身又以大量迷信的头脑为其迅速传播的最佳条件。
所以说，宗教必迷信。
人按照自己的模样和需要创造了神，而失去了自我。这是神的本质。
有一次老鼠聚在洞里，讨论至圣至明的"上帝"究竟是什么样子。
一只长着小圆耳的老鼠抢先发言："上帝长得比谁都美，他有一对最圆最圆的小耳朵，比我这一对还要圆。"
尖嘴猴腮的老鼠补充道："对，对，付他老人家不仅有一对圆耳朵，还有一个比谁都尖的嘴巴。"
一位缺牙豁齿的功臣说:"上帝的牙齿象金刚石一样坚硬，象刀具一样锋利，咬起东西来坚硬无比，嚼石后成粉，咬钢如泥。"
接着众鼠争相发表意见。有的说："上帝身披灰大氅。"有的说："上帝尾巴细长，可绕北斗