制扩展得快，也许有他将生长规铸制到大衍世界每一因，就如人的肌体，血管遍布，血液流过的地方，肌肉必定获得健康一样。但大衍世界里，中央三制取得胜利的原因，归根到底，还是三制将“以人为本”的人人法官制思想有理有节有序地进行到底，战争方式亦呈多面性，拳头、媒体、外交、谋略、科武、开拓……
这一切根据需要乱草般蓬勃发展，加上战争打了几百年，各种族极度厌战，中央三制遂以“美好生活”发动媒体战收官，就这样，中央三制压制住了其他七大文明，并将它们的地盘大缩水。
大衍世界安宁了，似乎天心可以解脱了，可以出万息之渊了。三制已经经受住考验，又强于其他文明，随着时间的逝去，其他文明再没有反弹的可能。就此发展，到了一定的时间，已出现蓝斑的大衍地绿世界必定全面化蓝。
但实际情况并非如此。生灵世界，战争性的外部矛盾一去，冲突性的内部矛盾便会衍生。
大衍世界的新矛盾在战争结束一段时间后，迅速表现为天心铸制的生长规则与中央三制的乱草发展有了方向性碰撞。
这就是所谓的神性世界与人性世界的抵触。天心相对于大衍世界而言，是不折不扣的神，所铸制的生长规则自然而然就成了神性规则；而大衍世界里面的生灵则是心性变化无端的万物之灵，他们有自己的追求。
最重要的是战争结束预示着一个时代地过去，即一切都变了，也一切都该有所改变。
严格说来，天心外修铸制的生长规则只适合战争年代的大衍世界。因此，战争结束有时，这些讲究控制的规则便与乱草发展的、有着各种天性追求的人性大衍世界发生矛盾，人性大衍世界内部的发展开始越来越强烈冲击这些生长规则。
摆在天心面前的解决方案由此只有两，一是为吾至尊，继续铸制一惯的生长规则，强力控制大衍世界；二是睁只眼闭只眼放任，任由大衍世界自个儿发展。
但天心明白这两方案都是行不通的，第一方案虽可控制大衍世界，但大衍世界地蓝化之路将更崎岖更长；第二方案。由于天心只处于外修状态，如果放任的话，即便大衍世界是个三制世界，任其冲击生长规则，那天心最终很可能失去大衍世界。
道生一、一生二、二生三，三生万物，万物再一生二、二生三……由此世界生生不息！
万物再衍之道，已经不是最初的那个道了，以最初的那个道来统束万物生衍之道，那万物只会归一。重复老路，而不是开枝大衍。这样的控制。不用说大道必穷；而这样的大道，也必犯下逆生原罪，遭遇反噬，令修世界者失却道根，世界本身溃毁。
天心恍然有悟，自己修世界，而世界又何尝不是在修自己。大衍世界已经不同于常规世界，自己必须与之契合，必须与里面的生灵契合，否则任何外修方式要不是毁了这个世界。就是令自己失去这个世界。
天心一阵苦笑，世界变大了，也没有战争了，但他却陷入两难境地。这一刹那。他思前想后，悟通了多极修行原理。现在，他处于无境天地中。如果一味只在万息之渊里修炼大衍世界，这跟深山修道有何区别，纵悟得所谓的至理，也是与无境天地脱节的至理，或者说是太基本的至理，只具理论性，不具操作性。但是他现在又不得不寻求与大衍世界契合地外修方法，否则，大衍世界一个不妥，他将失去闯荡无境天地的资本，永远回不去星元世界。
“再呆百年吧，这道越是往上，牵扯越多，越来越复杂深奥了。内外必须兼顾，宏微必须存观……”
计议既定，天心索性舍弃原来地外修方式，运转内能天经，狂析清虚道力，弥漫大衍世界的界壳，然后将大脑神经波场与大衍世界神经波场对接，做完这一步后，收束清虚道力，注入大衍世界里的生长规则，灵神识化身千千亿，指挥清虚道力消散以前所铸制的生长规则。然后凝神聚力，建立与大衍世界中央三制公共事务人事、民生、基建、财政、外事、安全、教育七部相连的管道，以三制为纲，铸制七干生长规则，然后顺这七干生长规则，再延展其他枝节性生长规则。
这样的外修方式对天心实在是一种考验，要知道人人法官制制平等，能力级别制制公正，君子自强制制开拓。大衍世界何其之大，而且又在不断生长中，这意味着里面的三制区域会不断延展，天心将生长规则与三制公共事务七部对接，先不说健全所有的七部干枝生长规则，需要多少灵神识和清虚道力，就是健全了，要维护越来越庞大的生长规则并保持七部在三制下顺利延展，这可以说基本把天心的灵神识和清虚道力全给套进去了，还是一个无底洞。
这或许是天心不离开万息之渊地原因，至少在新的七干万万枝生长规则没有成功提取出大衍世界的灵生界力前，离了天地元气最是浓厚的万息之渊，换个地方，天心便是处于闭死关状态中，也未必能转换出铸制和维护三制七干万万枝生长规则需要地庞大清虚道力，而且除了万息之渊，相信无境天地也没有哪一个地方能为天心提供如此及时而又庞大的天地元气。
几十年过去，终于将三制七干万万枝生长规则建全并能自动随七部发展或伸缩，天心辛苦地发现，真正的考验才算到来。由于他摒弃了原来地外修方式，以三制为基建立