回到公司，我迫不急待找到营销部暂时负责人沈怡。
“你这有大明寺的资料吗？”
早几天公司就盛传我会在外负责一个项目，已经不对她构成职位上地威胁。沈怡对我没了往日地戒备。只是问：
“你刚去了大明寺项目？”
“没，我去的‘龙行天下’”
“那你怎么不要‘龙行天下’，而要大明寺的资料呢？”
“个人兴趣，你帮我看下有资料没？”我笑着说。
“大明寺的资料不多，只有一本《大明寺文史资料》的书册。”说完，她从文件柜里取出一本装订好的册子交给了我。
我立即翻阅起来。里面有一“大明寺基本概况”的介绍：
大明寺位于唐安市三郎镇辖境南端之化成村化成山中，居川西旅游环线辐射区内。
该寺始建于隋代大业初年（605年），曾名万岁寺，隋炀帝杨广曾亲为赐敕曰“化成”，故此寺易名“化成院”（后化成山、化成村均由此得名）。随着年代的久远，几毁几建。宋代仍名化成院，爱国诗人陆游任蜀州（今唐安市）通判时曾亲临造访，写有《化成院》一诗云：
翠围至化成，七里几千盘。
肩舆掀泞淖，叹息行路难。
缘坡忽入谷，蜒蜿苍龙蟠。
孤塔插空起，双楠当夏寒。
飞屐到上方，渐觉所见宽。
前山横一几，稻陂白漫漫。
肥僧大腰腹，呀喘趋迎官。
走疾不得语，坐定汗未乾。
高人遗世事，跏趺穴蒲团。
作此望尘态，岂如返巾冠！
日落闻鹿鸣，感我平生欢。
客游殊未已，芳岁行当阑。
明朝末年，该寺毁于兵燹，清康熙九年（1670年）重建。此时隋帝御赐踪影全无，唯陆游留诗仍在民间口传心授，故重建后山门楹联曰：
“山寺已无隋帝敕，野人犹诵放翁诗。”
清代重修之化成院。根据街子古镇风栖山的古寺也建于隋代，当初隋文帝杨坚曾题“光大严明”御书，而古寺于清代重修时取名“光严寺”，杨坚题赐中所余“大明”便取代了“化成”二字，从此得名“大明寺”，即大放光明之意。
由于大明寺历史悠久，又有陆游访寺时之“双楠”横空矗立，历代政府颇为重视。清朝时，不仅石刻陆游诗全文，而且由衙门出面发布护双楠告示，并将告示也刻成石碑。这两道石碑至今犹存大明寺内。更为珍贵地是，大明寺的这两株楠木树于2004年4月在四川的“搜寻四川省树即评选天府树王”活动中，被评为“天府十大树王之一”，列为第5号树王，并公布档案如下：800年前，南宋著名诗人陆游来到四川蜀州化成山。山中大明寺古刹院内有两株大楠木拔地而起，秀茂非常。诗人禁不住驻足良久，绕树而成《化成院》诗。据考证，双楠当有1500年以上的历史。诗为树咏，树为诗传，诗树蕴涵了天府之国的灵韵。至今寺内部分殿宇及经楼、池桥、雕栏保存完好，清代6幅壁画及乾隆年间所铸一钟一鼎一磬尚存，周围森林苍松亭亭，古柏森森，极具开发价值。
大明寺土地使用权属四川省一个监狱管理机关，作为唐安监狱第三监区，但目前已没有关押犯人，只有少数干警留守。建议市上与监狱管理机关协商，通过最恰当的方式收回大明寺的土地使用权，深挖大明寺宗教文化底蕴，打造大明寺风景旅游景观或打造成国际养老院，打好宗教文化旅游这张牌，促进我市旅游业和地方经济的发展。
看完这段介绍，我不觉倒吸一口凉气。这此前我从没有在旅行册页上看到的大明寺，竟然有如此深厚的历史文化底蕴。而其身世又如此跌宕。此时，当初在“罨画池”公园所见到的《化成院》诗碑所生狐疑也自然解开了。
显然，这个介绍已经写了此日子了，他又是如何成了玉盆地集团旗下一个“项目”了呢。我可爱而伟大的祖国，如这般不可复制的历史文化遗产，又怎么能脱离政府之手呢，这应当是全中国老百姓的遗产，而非什么企业的“项目”！
这本册子还有不少内容，并附带有照片，此时已经下班了。这天是礼拜五，我带上这本册子开着车回成都的家，一路上满脑子都是“大明寺”、《化成院》六个字。
到家后，我照例和儿子亲热了一番。晚上，或是碰到了一个叫我兴奋的事物，我想和妻子分享。
“我今天接触到公司一项目，竟然是座寺庙，而且，这座寺庙还同陆游有关系。”我有些兴奋地说。想到我和妻子最初地结识始于很多文学上地评介和对她所写文章地解读，谈这个，或会引起更多的共同兴趣。
“你还是想办法多挣点钱吧，管他什么寺庙还是尼姑院。”她有些冷冷地说。
没法子再交流下去了，我期待地分享破灭了。况且自从把经济状况搞得这样糟糕后，我一直也对她有歉意。碰了冷钉子后便只好自个儿拿着那本册子看了起来。父亲和母亲因带长天的事在屋顶花园争吵着什么。我从股市退出时，只是说我亏了十多万，但这在父母的心中已经是一不小的数字，因为我再也不是前几年每年能挣几十万的光景了。为这件事，我没少挨骂。而此事，让父亲一惯孤僻的性格更加暴躁。
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