公元前科学势力衰微，魔法开始萌芽。
公元1世纪基督教发源于巴勒斯坦。耶稣和圣徒们为了抵制罗马帝国的迫害开始研究魔法术式、书写魔道书和发明灵装。
公元313年随着基督教魔法势力日益强大，罗马君士坦丁大帝（connuofn），基督教成为罗马帝国所允许的宗教，帝国皇帝为教会最高首脑。而这保证了东罗马（拜占庭）帝国皇帝未来在对抗东方教会时始终处在上风。
公元325年君士坦丁大帝召开尼西亚宗教会议，阿里乌派被判为“异端”。正统信仰派得势（“正教”由此得名）。
公元330年君士坦丁大帝正式迁都到君士坦丁堡（罗马仍为首都之一）。
公元391年罗马皇帝狄奥多西一世(theodosiusi)宣布它为国教。从此基督教迅速发展，但内部也出现教派分裂（正统信仰派与阿里乌派对立）。公元395年罗马帝国分裂为东西两部分。西罗马帝国首都仍为罗马，东罗马帝国首都为君士坦丁堡。
公元455年西罗马帝国皇帝授予罗马主教利奥统治教会的全权，因此罗马主教自称教皇，罗马教廷在罗马城成立。教皇成为基督教世界的最高首脑。教廷开始对古典时代的科学文化横加摧残，对科学家和异端也疯狂迫害，这种迫害一直持续到文艺复兴时期。
公元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭。由于在此期间日耳曼人多次攻克并抢掠罗马城，使得罗马教廷的魔道书和灵装开始散失。罗马教廷在名义上仍属东罗马（拜占庭）帝国皇帝控制。
公元5—13世纪日耳曼人的部族开始皈依基督教。由于日耳曼人的文化水平比罗马人低，教会成了中世纪时期西欧的唯一学术权威；因为当时几乎只有教士和修士才能读书识字，所有的学者都是教会人士。因此，西欧开始完全陷入一片黑暗的迷信时代。由于日耳曼人出乎意料的迅速皈依基督教，使罗马教廷放弃了寻找散失的魔道书和灵装的想法。因此只在极保密地情况下保有少量魔道书、灵装和魔法师。罗马教皇格里高利一世（590－604年在位）利用日耳曼人入侵的混乱，积极扩展自己的世俗权力，公开与拜占庭帝国皇帝分庭抗礼。
公元751年罗马城受到入侵的伦巴徳人（日耳曼人的一支）的强大威胁，罗马教皇斯提芬二世为法兰克国王丕平加冕，来换取法兰克王国的支援。丕平将夺自伦巴徳人的意大利拉文那及彭塔波利斯地区赠给教皇斯提芬二世，史称“丕平献土”。从此，“教皇国”诞生了，教皇的世俗君主权也由此形成。
1541年加尔文在瑞士日内瓦开始了自己的宗教改革，建立了政教合一的国家。因为加尔文在日内瓦残酷打压“异端”而被称为“日内瓦的教皇”，日内瓦也被称为“新教的罗马”。他所创立的教派被称为加尔文宗新教。
1552年在法国的武装支持下德国新教诸侯打败天主教同盟。
1552年经谈判，德意志天主教同盟与新教“士马尔卡登同盟”签定《奥格斯堡宗教和约》规定“教随国定”与“新教和天主教平等”原则，确定了新教的合法地位。但这使德意志出现了两大对立诸侯同盟，为以后的“三十年战争”埋下了伏笔。
1553年英国玛丽女王登位一度复辟天主教，血腥镇压不服从国教的天主教徒和清教徒。这使清教徒越来越向科学靠拢。
1562年法国的天主教势力和新教势力间爆发胡格诺战争。
1566年8月尼德兰（主要是荷兰）爆发“破坏圣像运动”和反对天主教西班牙和罗马教廷的武装起义。
1589年俄罗斯正教会取得自主地位，建立牧首区，并利用当时和土耳其的良好外交关系获得了君士坦丁堡普世牧首处的魔道书和灵装。以后，使用俄罗斯正教礼仪的教会，常通称俄罗斯正教。
1598年4月13日法王亨利四世颁布《南特敕令》，宣布天主教为国教，但新教徒有信仰自由，新教和天主教有同等的权力和地位。自此，天主教在法国的地位日渐衰落。
公元16世纪这个世纪是基督教的辉煌世纪，在耶稣会士的帮助下，天主教在未开化的美洲新大陆和异教的亚洲(尤其在日本，这个世纪被称为“切支丹世纪”)都取得了巨大的成功。
16世纪末至17世纪初英国新教徒要求按加尔文宗新教的主张改造英国国教，这些改革者被称为“英国清教徒”。
1609年荷兰与西班牙签定了《十二年停战协定》，西班牙被迫承认荷兰独立。这使得西班牙和罗马教廷丧失了富裕的尼德兰作为经济来源。罗马教廷在政治、经济上的权力继续削弱。
1618年德意志神圣罗马帝国境内天主教和新教的冲突升级，“三十年战争”爆发。
1622年日本德川幕府为了巩固统治，防范欧洲人入侵，宣布禁止天主教的信仰和传播，并开始野蛮禁教。
1637年日本九州岛原半岛和天草岛农民与天主教徒反对幕藩封建压迫和宗教迫害的大起义。又名岛原、天草起义。次年起义失败。幸存者逃散至日本各地，以起义领导者天草时贞（四郎）的姓命名，创立了天草式十字凄教。
1648年三十年战争以天主教同盟失利而告终。
1649年天主教同盟与新教同盟签定了《威斯特伐里亚和约》。此次战败使罗马教廷彻底丧失了中世纪以来的特权地位和世俗权力，连宗教权力也丧失了。此次战败也标志着罗马教廷