no、827大结局
黄俊明的武当山生活可以说简单至极，来到唐朝这么长时间，说句实话，还真没有像现在这样清闲自在，有充足的时间去做自己想做的事。
来到大唐这么长时间的经历让黄俊明对这个时代更加了解，大唐的繁荣，大唐的强盛，并不像历史书那样写的简单。相反，大唐在历史上的种种荣耀确是一点一点的积累起来的。或许有许多人思想超前，或许有许多人，做到了这个时代最难做到的事情。可是碍于诸多因素的干扰只能泯灭与历史的长河。
若不是黄俊明还有一个仙人的身份挂在那，或许早就和大唐历史当中这些名声不响的人才一样，在这个时代默然而亡。然而不得不说，除了本身的道士知识，黄俊明比之大唐人唯一拿得出手的，也只有他那领先了历史一千五百多年的记忆了。
为了不让这份记忆消散，黄俊明奋笔疾书的书写着，他知道，或许他写的这些东西暂时没有人理解，没有人接受，但绝对不会有人将他写的东西弃在一旁，因为他可是仙人！下凡的真仙！总有一天会有人，把他写的这些东西翻出来学习研究的。
起初黄俊明只是想到什么写什么，时间一长他不禁发现，原来他写的东西除了有关道教的，剩下的大多离不开政治，经济，文化，军事。这三个门类。，黄俊明的这些思想事完全超脱于唐人的。这点毋庸置疑。在他的书的头一页，他写道：“贫道百年子。常闻世有三千大道，条条皆可成圣。贫道甚信，故常闻道，以求超脱。然时常日久，盘点所学。甚杂不精。失之本心。故自仙下凡。来唐问心。贫道观唐，民纯官贤，是为大国也。故留唐观之。更觉如此。思所学，觉可用于唐。故留此书，尽录贫道之所学，望唐人习之，于国于民岂不幸载？”
黄俊明的书，写的很快，除了开头半文半白序言。剩下的全都用大白话写成，完全是思维所致，笔下如神。而武曌也留在黄俊明身旁，平常端茶倒水，研磨润笔。整理稿件，一师一徒倒也乐在其中。
每次遇到读不懂的段落。或者是不明白的言论，武曌总会发问，黄俊明也乐得对其解释，这一来二去，武曌成了对黄俊明的书最了解的人。可以说，黄俊明在书中的理念，武曌可是熟稔于心。
黄俊明和武曌在武当山上。一呆就是五年，这五年中，突厥灭了，成为了唐朝的草场，全唐无乞，政通人和。无人不以自己是唐人而感到自豪。佛教正式改换了理念，成为道教的一个小小的分支。这倒让所有人没有料到。甚至连儒家，也慢慢的开始亲近道教。不断地吸收着道教的种种思想，来去除自己的弊端。也算是提前完成了中国历史上的三教合一。
黄俊明的那些徒弟早就成了一方大才，世人无人不知无人不晓，就连带着让黄俊明的声望也上升了一大截。李世民更是亲自下旨祭天，册封黄俊明为大唐神道。更将这道旨意下发到全唐的各个角落，让黄俊明成为了唐人除了皇帝之外最敬重的人。
远在西域的金蝉子，也带着西域诸国的善意回国。和晓璐结为了道侣。两人过的可谓相当幸福，不过这两人在幸福甜蜜的时候，却从风君子处接到了黄俊明离开时留下的密信，让几人在岭南道丰州(今泉州)择处建立一座港口。秘密造船以供使用。
经历了西域各国“旅行”的金蝉子对于旅游探险可以说格外的热衷，见到黄俊明的书信，欣然带着全家奔赴丰州，招募匠人加紧造船。金蝉子猜得出，黄俊明想远渡重洋，去往那个没有多少人知道的大陆。
在武当山上为书作着最后收尾的黄俊明收到了金蝉子带来的船已造好的消息，又用了几天时间，将书完结，委托武曌带着书稿，送回天仙宫，自己则脱下道袍隐匿了身形，随着金蝉子一家出了海，从此再也没有踏上过神州大地。
而武曌，则在带着黄俊明的书稿回观的路上偷偷焚烧了其中有关政治的那一部分。聪明的她早就知道，自己的这个仙人师傅，怕是不会在回来了。二黄俊明的这些书稿，则是她最大的财富。
没等武曌回到天仙宫，便被李世民派人请到了宫中，金蝉子在丰州建港造船，李世民可是一清二楚，只是并未戳破。后来有有人来报，金蝉子一家驾船出港，也是心下了然。仙师怕是离开了。而和仙师最后呆在一起的武曌，必须要控制起来。据说，黄俊明曾写了一本包罗万象的书，这部书必须要掌握在自己手里！这便是帝皇之道。
如同历史一样，武曌进宫被封为才人，李世民却半点都没有触碰。只是收了黄俊明的大作，便将武曌看管在宫里。二十年后，李世民驾崩，武曌成了李治的皇后，独揽朝中大全，用事实验证着黄俊明书中所写的为政之道。
不过这确是李治心甘情愿的，连李承乾，李治也并未多说什么，李承乾早已醉心医学，成了孙思邈的徒弟。李泰却是热衷于科技和发明创造，对于皇位的心思早就没了。在他们心中，只要是能给人民带来好处的帝皇，就是他们所支持的。再说，武曌好歹也是他们的弟媳。都是一家人，为什么还分得那么清楚，这时候的武曌可不像历史上改唐为周。
只是与历史不同的是，唐朝再没有藩镇之乱，整个中华民族也从未被外族所欺辱，因为，有着黄俊明和他带领过的道教，早已侵入全世界人民的内心，无人信道，无人