工集团的负责商人警戒着，免得小孩子不知道把顶木给敲掉。杨晨毓大王的到来，使得码头各家贵族都骚动起来。吴郡的参股商也踮起脚望向
马车。杨晨毓解开披风，从容下车，当然有仆人老早把一个垫脚的凳子放在马车门前。远处有个贵妇站立嚷嚷开来，“快凑乐。”原来是马艳
丽这个人精也从临海赶来看这个小海船。顺便把自己得到的乐奴们教以现代音乐基础，想不到那帮乐奴有很多是天才，居然按照口述搞出了些
很西洋乐器相仿的乐器，在马艳丽的哼唱下，大家很快把统治吧不列颠的乐曲给谱写下来，而且还能很合节拍的演奏起来。杨晨毓轻声哼唱起
来，这首乐曲几乎差点取代英国国歌，被成为第二国歌。从歌词上看来，基本上就是英国治国原则和人民权利的叙述。尤其是最喜欢它的重复
部分，rulebritannia，britanniaruletoneverneverneverves.杨晨毓觉得眼睛有点湿润，是啊，这个
年代搞奴隶制度也是迫不得已，没有一代人的牺牲，哪来国家快速稳定。马艳丽对奴隶制度也深恶痛绝的，当然这个是经权罢了，不可能永远
如此。只是一个过于平等的社会现在的人不能适应，现代的制度一样不能适应。还有发展国家是第一位的，但跳空发展的社会。理论。道德基
础都没有，只能先放弃这个不切实际的想法。要是某天国人也唱出hanyanves才是杨晨毓最希望得到的结果，否则
堕入历史循环才不是这个hanyan主义者的本意，要不然躲在谷里不是蛮好的。杨晨毓感动归感动，为了带动贵族风气，毫不犹豫的伸出手接虞
桑下车，当然鱼贯而出的老婆们都被一一接下来。吴郡的商人和士族看了大讶，难不成这个女婿当权的国家还是女人说了算，心下打起了小九
九。虞桑金黄色的头发在掳下披风的帽子后被风吹起，碧蓝如蓝宝石的双眼远远看上去如高山上的湖泊，让人心醉不已。几个女人都是金色头
发、碧蓝眼睛，让吴郡没有见过市面的士族感到回到中原世家大族聚会的感觉。男人们已经头发灰黄了，还不象女人们那么明显有高加索种人
模样。对的，虞族就是东迁的雅利安民族，从高加索一路东行，带来了马车、马、瘤牛、黄牛以及先进的文化生产技术，当时的遗民主要是当
巫这个高等职业者，从虞曲老头那里看到了有+（古代指巫字）的图案，杨晨毓知道一些考古以及推测确实真的了。这个+字就是当时占统治地
位的白种雅利安人融入古代中原民族的最好证明。中原的土著民族是谁呢？很多人都意想不到的，是南方小黑人种，在西藏还有遗存，藏族是
分化极端的民族，有和白种人接近的部落，有混种部落，有黄种部落，也有非常黑的小黑人种部落。当然老共是死也不会承认的。在甲骨文里
记载征服小黑人后，把他们作为奴隶使用，使得小黑人越来越少，几乎灭绝。还有在一些殉葬坑里发现的例子也能证明，商周很多殉葬坑里，
黑人最多、其次是黄种人、最少的是白种人，至少证明那个年代黑人不少，白人普遍存在。在史书上记载最明确的就是现金北京那块的中山国
，那里就是一个白人国家，考古也证明了史书的正确。（扯远了，kala的小学同学就是小黑人返祖，比美国混血黑人还黑，身材矮小，和印度
黑人有一拼，黑的颜色不是黑人的黑红，是黑灰色，这个极端的例子或许是例外。）
“儿啊，有事等下水后和你商量商量。”虞曲靠上来传了个话。重工社长虞曲和船务部部长项勃共一起上一个临时搭起的台子，项勃共（项
勃英同胞兄弟，双胞胎，都喜欢刀凤，同时也都被刀凤喜欢）大声喊到，“吴越重工为吴越进出口总商社建造的第一艘海船鸭子号下水仪式开
始。”鸭子是马艳丽亲自起的，看着这个mī_mī小的海船，马艳丽戏称鸭子，虞曲想想也没什么，反正这个是验证船，大的还在后面，现在起什
么太鸟的名字，以后就很难起了，干脆就叫鸭子号。船确实不大，也就是沙船那般大小。但是却是海船船型，封闭隔舱、深船底、多条龙骨、
有侧边减摇木条加固，船头是尖的，比较高，船的上部不算很高大，但桅杆却是极高的，而且不合西方帆船那般，桅杆不能调整般死的，是活
动桅杆，有情况可以放下几条，以减少压力。船帆硬帆和前后上部的软帆结合，这样保证在顺风最快航速，逆风也能走出最快航速。
“我宣布我吴越进出口总商社鸭子号海船正式下水使用，下面请吴郡特约嘉宾富阳孙坚先生和临海伯马艳丽小姐一起为鸭子号放开缆绳”
孙坚看着马艳丽这个传说中的美人，有点奇怪，大王的妹妹也这么公然抛头露面，还对他报以媚笑，一看就是非良女。马艳丽不知道孙坚的诽
腹，只是看着孙坚的笑容，感到这个帅哥比小老公好看，还威武，呜呜，嫁早了。孙坚毕竟不能坏大家兴致，共同执斧子，等着虞曲向船头摔
酒瓶。虞曲拿起一个小陶缸，里面是土烧白酒，扔向船头，啪，酒香四溢，这个就是买个日本的主