三大主角之段誉！
《天龙八部》，段誉当是龙脉，一出场便是神俊非凡，非池中之物。
看他一袭青衫，容仪如玉，明净柔和，有着说不出的与生俱来的优雅气质。
他毫无世俗间的心机，纯作一派天真，爽朗而通达，隽秀的脸上永远也不会显露出尘世间经常可以见到的冷酷傲慢的表情。
他是理想中的书生形象，即使其迂腐的一面也让人觉出可喜可爱。
他更像是一个诗人。
他高兴时就快乐，幽默时就想笑，伤心时就落泪，他永远不去掩饰，他永远不在乎别人是用怎样的一种奇特眼光来看他。
他只是率性而为，他骨子里贵族式的尊严无论在何种处境下都会让人记忆如新。
他一出场，全书的境界就随之飞速上升。
说到痴，段誉却是金庸武侠小说中第一真正痴人。
《天龙八部》开篇中的段誉，你看他要事在身，还有闲心去听于光豪和其师妹打情骂俏，最后还要听得忍俊不禁笑出声来，差点因此送命。
再看他情急中堕入深崖，才能苟延残喘，又闲下心来欣赏谷底美景，把玩茶花起来。
最后无法出谷，他还有心情沉沉睡去，而且睡得甚酣，醒转后吃些酸果躺倒又睡，而且还能大做美梦。
此等痴人，实是神仙一般快活之人，少烦神，少操心，虚其心，实其腹，亦是近于得道之人，当真羡煞我辈忙忙碌碌、劳心劳力、挣扎于生活之大俗人。
段誉之痴，自幼即如此。
除了萧峰还有段誉之外，天龙八部之中还有一位，他的名字叫做虚竹。
虚竹身世凄凉。他从小生长于少林，天性纯良，宅心仁厚，也正因为此。他幸得高人指点，练就一身非凡的武功。在灵鹫宫，虚竹为三十六洞七十二岛的人解除了生死符的困苦。他的这一义举，受到他们的拥戴。三十六洞七十二岛的人自愿臣服于虚竹的旗下，听从他的差遣。他的所作所为。也打动
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天龙八部了一直在场的段誉，他们义结金兰。在少林寺，当看到乔峰、段誉和众兄弟饮酒、再叙结义之情时、虚竹按捺不住、不顾寺中长老的阻拦,跑到乔峰和段玉面前说：“今日我们众兄弟有难同当”。正如乔峰所说“你不畏艰巨、大义而出，足见是一个重义轻生的大丈夫、好汉子。”最终，虚竹助乔峰击败了丁春秋，为乔峰铲除了一个劲敌。
当听到乔峰被辽帝所擒时，他带领灵鹫宫的所有人员，助乔峰脱离险境。并且和段誉智擒辽帝，这促使辽帝立下“在有生之年，永不侵宋”的誓言。为宋辽的百姓尽了一份勉力。
乔峰、段誉、虚竹三人为了信义，舍生忘死,荣辱与共，他们的侠义行为，打动了一代又一代人，也对一些为了某种利益，背信弃义、抛弃亲情、忘却友情、只顾私情的人是一种强有力的鞭挞。
这三个人是天龙八部之中的主角，王凡在另外一个世界看过这部小说，看过这部小说后，他的读后感是，萧峰最悲剧。段誉最潇洒，虚竹最好运。
这三个主角的形象在王凡的脑子里面浮现之后，王凡就直接写起了这一部天空八部。
这一部小说的内容慢慢的在王凡的笔下展现。
这一部小说在王凡笔下开写，而王凡的另外一部小说。在起源中文网上面连载的哪一部小说佛本是道，现在已经连载到地仙界这边了。在进入地仙界之后，各种牛逼的人出现了，在这个世界之中的神话传说之中的人纷纷在这个地仙界之中现世。看到这里无数的读者激动了。
教主圣人
天道圣人，即混元圣人，鸿钧的徒弟。又名：混元无极大罗金仙。也称：混元无极太上教主圣人。万劫不磨，可历无量量劫。
混元大道是【道】的极致，证了混元的就是圣人。圣人在整个架构中是最重要的部分，圣人无所不知、无所不能，无生无灭，鸿钧不能算是圣人，甚至不能算是“生灵”，而是圣人的老师，鸿钧就是【道】之显化。鸿钧为盘古之师，盘古开天辟地后身陨，元神一分为三，化为盘古三清。
鸿钧座下共六圣，分别为：
1.太清道德天尊：又名太上老君，三清之首，人教教主。居三十三天外，玄都天八景宫。
2.玉清元始天尊：又名原始天尊，三清之一，阐教教主。居三十三天外，弥罗天玉虚宫。
3.上清灵宝天尊：又名通天教主，三清之一，截教教主。居三十三天外，金鳌岛碧游宫。
4.至人女娲娘娘：又名万灵之宗，补天造人，妖祖人母。居三十三天外，女娲天女娲宫。
5.菩提准提道人：又名菩提祖师，二释之一，西方教主。居于三十三天外，灵台方寸山斜月三星洞。
6.接引阿弥陀佛：又名接引道人，二释之一，西方教主。居于三十三天外，西天极乐境大雷音古刹。
玉帝王母
玉帝和王母本为昊天上帝，瑶池金母。曾经是鸿钧道祖坐前一对金童玉女。巫妖大战后，三清便推荐两人坐天宫凌霄宝殿。为天皇上帝。玉帝王母道行法力之高。开天过后，在瑶池修炼苍穹**1756劫（元会）。但从未出手。据说当初王母一簪子随手一划拉，便是一条沟壑。也就是如今天界的银河。此手段当真是接近造物。而后封神之战，又有356位正神归天庭掌管。玉帝虽然有**力，但是事事都要尊元始符昭。可谓是被三教架空。又有齐天大