这“望江楼”饭店果然气派，座落在花鸟街护城河畔，三层金碧辉煌的阁楼，甚是显眼。
厉丘骑车跟随杨旭来到饭店楼下，四下一观，果然也正如杨旭所说，
饭店峙立于花鸟街护城河桥第一楼，四面通衢，八方交通，人来人往络绎不绝。
此时恰是正午时分，午餐时间，进出饭店者频繁，这饭店生意甚是不错。
但厉丘倒是没见着什么耍猴卖艺、玩灯舞狮的，三两个乞丐倒是守在饭店靠南街道大门的荫凉处。
这些乞丐都是残疾人，要么齐腰之下的下肢全无，垫着一块橡胶，以双手撑地行走，
要么便是下肢畸形，甚者有双脚绕到背上的，实在是有些骇人。
被他们抱住双脚，你不给也得给。
杨旭吩咐饭店员工给厉丘拿来一瓶冰镇饮料，说道：“现在是晌午，天热，那些耍灯卖艺的要四、五点没太阳的时候才会出来，
“这些乞丐嘛就不一定了，一天从早到晚都有。”
厉丘点点头，在心下盘算起来。
风水堪舆术中，祖坟嗣脉可荫蔽后人在经商做生意或开店时得逢机缘福运，
因而更改祖坟嗣脉风水，可让一些三教九流、上门索取钱财的江湖艺人远避命主气运，比如上杨旭饭店耍猴耍戏、耍灯舞狮等人。
更改祖坟嗣脉风水，还可让其他特定之人远避风水气运，比如让孩童、女子不近生意店铺。
但要让乞丐远离风水气运，比如让乞丐不近杨旭这“望江楼”，在正统风水堪舆术里却是毫无章法。
命术有云：无净无垢，自生自灭者，天地有不弊之法眼。
乞丐这类人在天地万生之灵中属于最卑微、运命最苦之人，没有任何福分和气运，天地气数往往有荫庇渡化之缘。
这就是为什么很多乞丐一年四季衣不蔽体、食不果腹，
吃泔脚污腐馊臭之食，睡天寒地冻露天之地，却往往无病无痛，无灾无难。
因而，正统风水堪舆术中的风水改气之术刻意避开了乞丐这类人，
可以这样说，五湖四海，三教九流，天地营生，都惹不起叫花子。
“既然没有正统堪舆术可以让乞丐远离风水气运，那就只能动用风水煞局了……”
厉丘四下一观望这饭店前后地势，思索起风水煞局的布局来。
风水煞局，也有叫“风水杀局”，便是堪舆师更改地脉发微，以人为设置风水地理屏障或理气脉流，
用以制造歹恶风水形气，以屈陷囚害冲克生灵人畜，真所谓陷人于千里之外，杀人于无形之中。
在风水堪舆典籍中，秦代王室、堪舆师樗里子便有设置风水局以屈陷敌兵的记载，
而汉代青乌先生首次循天象观星来布阵风水煞局，真正将风水煞局大行其道的是隋朝大堪舆师临孝恭。
临孝恭在《九宫五墓》中记述了七十二种煞局的布局之道，被后世称为“煞局之宗”。
被尊为风水堪舆祖师爷的唐代地理宗师杨筠松，晚年被虔州诸侯卢光稠酒中下毒，身死于雩都药口坝。
杨公临死之前，告诫大徒弟曾文辿游说卢王卢光稠，以让他在赣州磨车湾安装水碓，
再在十字路口开凿一口水井，则卢光稠子孙后代可世世代代为天子。
其实这就是杨筠松布下的风水杀局，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。
在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。
后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。
不过，风水煞局从来便没被列为正统风水堪舆术。
汇万世图书之大成的康熙年间类书巨编《古今图书集成》，对三千多年来的风水堪舆著述详载广集，却没有收揽任何一本有关风水煞局的典籍。
这是因为堪舆师人为更改地脉风水以屈陷害人，乃是中伤天元、大损气数之举，
一位地理堪舆师但凡布下一处风水煞局，便会有天谴折寿。
风水堪舆史上有记载过的曾布阵风水杀局的堪舆师，大多都没有活过五十岁。
不过，对此时已入得《天禅经》六重天境界的厉丘来说，
其司命纹掩迹于鸿蒙精气和天地法眼，他自然是无须担心天谴折寿。
围着望江楼前前后后兜了十来圈，喝了不下六七瓶饮料，厉丘倒腾出一个比较完美的风水煞局解决方案。
毕竟风水煞局一旦布局有成，便会屈陷人畜，以有运命冲克，
或是犯劫惹煞，甚至便是让人突染怪疾，以致害人至死。
但眼下这帮乞丐跟厉丘无冤无仇的，厉丘岂会整人害人？不过是让他们远离望江楼而已。
即便此时布下风水煞局已经能避过天谴折寿，但好歹害人之心但生，便是阴德有丧啊。
因而，厉丘绞尽脑汁所想的，便是既要让乞丐不近望江楼，又要做到自己不害人不欺心。
当下，厉丘对陪着自己晃悠的杨旭说道：
“杨老板，我已有了破解之道，这个法子一旦摆好，我可保你即时见效，所有叫花子避你望江楼七丈远！”
“七丈远，就是二十多米咯？”杨旭稍一算计，立时对厉丘翘起大拇指，
“能让叫花子避开我饭店二十多米远，厉大师高人就是牛叉啊！”
“二十米是最起码的。你马上让人去定做四面大镜子，就按你这饭店大门的尺寸来做。”
厉丘说罢，稍一思忖，“