洪荒大主宰
第一卷凡医仙缘第二卷医成仙正果
第三卷医仙伏魔第四卷医仙封天地
杨展在书房中的太师椅上，手里拿着一本《山海经》，不知不觉的竟然有了困意。虽然说有
了困意，他还是用自己独特的思维方式，想着《山海经》中的每一个章节。
这不再是杨展第一次读《山海经》这本书了，但他还是捉摸不透，古人们写《山海经》这本千
古奇书，究竟是为了什么？没有明确的人著记载，现在人只知道的是一本先秦人，给后人留下来
的一本古籍。
现在人们，所能知道的，也就是说它是一部富于神话传说的、最古老的地理书。虽然说它记
述古代地理、物产。但是毕竟它记述的又不完全是地里知识，更多的也有一些让现在人捉摸不透
的神话、巫术、宗教类的东西。这也是人们到目前为止，所揣摩不透的原因，并且还包括了古史
、医药、民俗、民族等方面的内容。
除此之外，《山海经》还以流水帐方式，记载了一些奇怪的故事事件发生，最有代表性的神
话寓言故事有，女娲补天、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水等。并且在后人们的、这么多的朝朝
代代之中，对这些事件仍然存在较大的争论。也正是这些喋喋不休的争论，让这部古书，众所周
知；也正是有了这样喋喋不休的争论，让书中的神话以及寓言故事，在后人之中广为传颂。
说是地理书，但对于全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400
多个神怪畏兽，能知道的人估计不是很多，是不是有文献价值，常人也无法得知。
杨展找不到能让自己明白，或是说能解释的通的资料与记载。步入四十岁以后的杨展，已经
不再像从前那样忙碌了。除了上午坐堂行医外，其余的时间都用来休闲养生。也正是因为时间上
的宽余，也就有了对自己爱好问题的深思与琢磨，也就越是他觉得弄不明白，越是喜欢看别样休
闲方式。对于全书的地理、民俗之类的东西，杨展还不是很感兴趣。让他感兴趣的是，里面的医
学方向的记载，以及方面的价值。
近几年了，他更看重的是从神话思维的角度，对浪漫主义创作，他认为这是古人为后人
们留下的一份宝贵的财富。采用原始逻辑的表述方式，人文关怀中丰富的情感体验，和实用主义
的审美判断等，这些价值是很值得后人解读和深究的。
也正是因此，像现在的东方玄幻题材的小说，大体上都是因为受了，《山海经》上的至少可
以从三个方面思维影响。比如：丰富的直观想象力，巨大的想象空间对浪漫主义作品创作。
还有丰富神话思维的神话传说，也成了当下浪漫主义的创作素材。再比如神话思维的原始生
命观，用在对时下玄幻创作的深层影响等等。
在日常的一些闲暇之余，杨展总是愿意拿起《山海经》，想象书中那些奇奇怪怪的情节场面
。看得多了，想的多了，他的脑子之中也总会出现一些幻化的《山海经》中描写的场景。有时竟
像演电视剧一样，只要是一闭上眼睛，书中的那些美轮美奂场景就会轮番上演。
那连绵不断一万六千三百八十里的南山山系，以及整个山系之中，那大大小小四十座山峰，
似乎整个的山脉之中所有的植物、宝物、矿石，在没有人为破坏的情况下，裸露在大地山川之中
的唯美。
基山上的猼訑，长着九条尾巴和四只耳朵，眼睛长在背上，形状酷似羊的野兽在山涧、山梁
之上跳来跳去。既体现出了大自然的鬼斧神工，同时也让杨展感受到这梦境般的美，在当世根本
是无法看到的了。
现在人的嫉妒之心，仇富之心，估计就是向《山海经》中记载的那样，他们的祖先一定是吃
了亶爰山上，一种名称叫“类”的野兽的肉，吃了这种兽肉的人，都会心生妒忌、仇富之心。而
那些没有嫉妒之心，没有仇富之心的人，又是吃了什么，而产生了平常之心，知足之心.....
一万七千五百一十七里的西山山脉，处处是玉石金铜矿，裸露在山涧中的玉石晶莹剔透，山
坡之上的铜矿石，狗头金、狗头银闪闪发光。现在人见过的，没见过的各种植物丰盛茂密，动物
穿行其中，或树上、或树藤之下，自由自在。
大大小小的西山山脉之中的七十七个山峰之中，假如没有一种类似猿猴，长着白色头、红色
脚的朱厌的出现，一般不会有大的战争或动物之间的纷争。由此看来只有这种接近于人的动物出
现，才会有纷争，有战争的出现。
.......
一切的一切，就像是一部长长的历史记录片儿，像一副长长的绘卷，在眼前一幕幕的闪过。
春日午后的阳光，异常的温暖。
渐渐的阳光透过玻璃窗子，照在杨展的身上。或许是午后的阳光过于温暖了，让他感觉到了
舒适，他动了动身子，那本《山海经》从手中慢慢的滑落在地板上。杨展微微的挣了一下眼睛，
又重新合起来，这绵绵的春光，让他正在享受着一份午后暖暖的清闲.......
杨展就这样睡着了。梦中，他仿佛看到了一些