那就是白人是否也算是华夏的一员，还是无论如何努力永远也不能是？
听到狄奥西多的话，关键这家伙讲的还是字正腔圆的大汉官话，关键还当着这么多人，李归一脚踢死他的心都有。
这个问题说实话已经困扰了李归很久了，一直也不知道该如何处理。
在李归原本的认识里，这个时空里华夏的白人数量应该是很少很少的，所以他才提出肤色相同血脉相连的华夏族群的概念，用意在于跨越族群的差异凝聚人心。
反正白人很少，又大多是外来的商人，委屈他们一下或者干脆直接送往西域应该也没有问题。
但是直到李归占据关中之后才明白事情完全不像他想象的那样。
据荀攸说从山东直到西域的广大地界上其实都有这些皮肤白皙、黄头蓝眼睛的人存在，虽然在每个地方都不是特别多但是总量加起来也就不少了。
更别说无论是鲜卑还是匈奴里还是卢水胡、秦胡、月氏胡里面都混有大量的白种人部族，而龟兹胡更是全部都是白种人。
最让李归接受不了的是羌人和氐人作为一个大的民族称谓，里面其实也是有白人血脉部落的，窦婧不就是一个明显的例子吗？
所以要是坚持以前的说法那一竿子打倒的人可就海了去了，所以李归最近一直在淡化这个话题，而是以文化的范畴来取代血统的范畴。
但是至少是现在，肤色相同才能血脉相连的华夏大族群的思想还是明教官方的说法，你让李归如何回答狄奥西多的问题？
不过就算是再不好回答，李归现在也不能僵在这里，这么多人看着呢？
想到这李归微笑着说道：“狄公认为区别这世间的人成为不同部族的东西是什么呢？难道是肤色吗？难道是相貌吗？”
狄奥西多微微一愣，不由得脱口而出：“难道不是吗？”
李归笑道：“狄公讲的一口好官话，又深明我华夏的道理风俗，与我华夏子民有何不同？”
“千里之外往里之外或许有人与狄公肤色相同相貌相同，却是以人为食，躶体而居，狄公会以他们为亲人吗？他们又会认同狄公你吗？”
这惊世骇俗的言论听得狄奥西多不由得张大了嘴巴，李归接着道：“所以我认为同文、同语、同风俗的就是一族，只要是认可我华夏的就是华夏。”
说吧李归大声对在场所有人说道：“我的话就在这里，诸位回去后也尽可以到处宣扬。只要是讲汉话、书汉文、用汉名、习汉俗的就是我华夏一脉。”
“肤色、眼睛之类的外在特征不足为凭，熊生长在南方就又小又瘦皮毛黑色，生长在北地就又大又胖毛皮褐色，但不一样都是熊？”
“凡是直立行走、双眼双手的都是造物的宠儿、天道的结晶，一脉同源皆是人类。”
“心向华夏则为华夏，心为蛮夷则为蛮夷，无关肤色无关出身，入得我明教则皆是兄弟亲人。”
这就是一个极其重要的宣言，在场的大人物们都或多或少的理解这一点，只要将来李归虎步龙行问鼎九五，这一刻就是未来帝国民族政策的开端。
他们猜的不错，这一宣言就是历史上赫赫有名的落水聚宣言，也成为了日后广大白种华夏人私下里的节日。
狄奥西多立刻打蛇随棍上，指天画地宣布全族改汉名、习汉俗，他自己就真的姓狄，名奥，字西多。
你这么偷懒真的没有问题？李归听了心里忍不住腹诽。
处理完了这件棘手的事，剩下的事就好办了。
虽然不齿于鞠演的为人，但是李归还是力排众议从金城郡重新划出了西半部作为西平郡，任命鞠演为太守，世袭罔替。
他又任命蒋石为金城太守，却意外的被蒋石所拒绝。
蒋石表示自己也厌倦了军旅生活，情愿得一闲职渡此余生，愿意举家迁入长安，转而推荐金城名士郭宪为太守。
李归再三劝说无效后也就顺水推舟的同意了，转而任命他为守卫长安的都尉之一，转而任命郭宪为金城太守。
又划出武威的显美、休屠两县和张掖的骊轩、番和两县成立卢水道，隶属于武威郡，任命狄奥为道令。
征招卢水胡两千五百人从军，归凉州行营大总管张既指挥。
随后李归挥军继续西进，进入了陇西郡。
这个多灾多难的地方在连续经历了宋健来袭、韩遂来援、迁那之死等变故之后，元气大伤，原有的豪强势力基本损失殆尽。
这样一来李归兵不血刃的就拿下了陇西郡，随即宣布将凉州的治所从冀县迁到了狄道，韦端继续为凉州牧，他的长子韦康为陇西太守，世袭罔替。
由于迁那和他的长子都在战乱里去世，他其他几个儿子都还年幼不足以服众，所以李归干脆给他们授以官职全部迁往了武都。
废除南安郡的建制，将其重新划入了汉阳郡，调原上庸县令曹贞为汉阳太守。
这时候新鲜出炉的金城太守郭宪赶到了陇西求见李归。
郭宪出身于西平大族郭家，有任侠的名声，是一个胸怀大志、颇有谋略的人。
他并不看好这些凉州豪强们欢天喜地接下的太守、县令的职位，这搞不好就是将来夺命的根由啊。
所以他这次前来就是要扮演一个一心为国的忠贞之士的良好形象的。
他先是再三推辞金城太守的职位，未果之后对李归道：“将军就在金城之地，自然十分清楚鞠家的狼子野心