且说高泰云从跌落云窟，半空慌乱之际，不停想抓东西，这云窟洞壁湿滑，半响后，终于碰到东西，卡在石缝，直接被摔得晕了过。
也不知道过去了多久，云窟传出“咳咳咳”的声音，高泰云醒了过来。
他发现周围雾蒙蒙，脚手触碰外边是空的，背后冰寒异常，上不着天，下不着地。
手里玄阳剑也掉了，摸索着坐起来，隐约像是坐在冰块上。
身子下的东西，像是古筝的弦，只是他稍微一晃动，连带这身子坐着的东西，跌落下去。
高泰云大骇，只能抱着那东西，摔落斜洞底，落入水中。
原来，这云窟中部是倾斜小台阶，底部是水，不深，刚淹住他的足裸。
高泰云站立在水中，感觉脚底踩着有东西，他摸索着提起，原来是玄阳剑。
万幸没有被剑划伤，那把剑锋利异常，斩铁削石如同切豆腐，如果触碰剑刃，手指头都会断落。
取出火种吹燃，又熄掉了，但微弱的那丝亮光，让他看清了周围，脚边不远随同他落下的是一把古琴。
那古琴落入水中，寒气直冒，头顶的洞口如面盆大，天知道这是多深的洞，估计深有百米。
高泰云在洞底前行，忽高忽低，倾斜崎岖，忽然前边感觉很热，洞壁烫手，脚下的水有些烫。
他眼见前行无法通过，只能退回洞内，在落剑之处，摸索到那刺骨寒冷的古琴。
高泰云逆运玄功，脚底涌泉穴已涌出热力，体内一股热气腾起。
九玄参合功玄功，其绝妙之处，就在于体内阴阳二炁随心而动。
玄功顺行，就是玄阴真炁，修习至极处将阴寒透骨，呵气转瞬结冰。
玄功逆行，则是玄阳真炁，炼至极顶会炽热如火，眨眼融铜化汁。
如今阴阳二炁，已经能自如融合，达到玄功第三重境界，运行真炁顺逆如意。
高泰云提着那古琴，在黑暗的迷雾中，上坡下坎，又来到了洞底端炙热烫手之地。
“难道，这是处火山？”高泰云心里想着。
他默运玄功，提起玄阴之气，沿着洞壁周围，用手摸索，细心体查。
洞壁很湿滑，滴水不断，冷热交替，难怪此云窟内白雾腾腾。
修习内炁已有年余，他玄功如今尚未大成，只能借助外物抵挡那烫手之处。
每次实在太烫手时，就用古琴的极寒之气稍微冷却一下。
终于摸索到奇特之处，洞内呼呼直冒的雾气，是受到洞壁缝隙的冷风吹动。
高泰云大喜，拔出玄阳剑，真炁流动，将洞壁那缝隙不断扩大。
手中玄阳剑削石如泥，经过不停的努力，终于扩大洞口能容身而过。
他俯身提着古琴，不断嗅风前行，沿途遇到不能通行之处，就扩大岩隙，也不知道过了多少时间，他渴了就提水囊喝口水，疲乏了就立桩调息。
洞内的水，不敢喝，高泰云也不知道还有多久能出洞，这水杂质估计超标，万一喝多了长出结石，体内结几颗化不开，那就哭笑不得。
结石并非佛门舍利，佛门舍利极其难得，虽有功法流程，十之八九难成。
前世的师公告知他，佛教想证果舍利，是经过观想太阳之类，意念至身体某处骨质，让其内骨髓变得烫热。
如果偶然骨裂，则骨油渗出后，骨头会变得致密，遇热浓缩，会杂质消除，玉化成舍利。
玉化的舍利，落地不裂，其功法并不神秘，而是极难修成。
人体用柴火焚烧，大多数可能是结石，遇到温度不高的情况，能看似舍利，实带脆性，落地必裂。
高泰云前世做文玩电商，琢磨过如何盘玩出通透莹润的驼骨。
驼骨在某些条件下，手盘之后，能达到如同玉石的效果。
驼骨种类也不少，主要有血料、透料、花料、白料等等。
行家选取那全透料、全透血料或则全透不带血料，能盘出玉质效果。
高泰云依据师公秘言的佛门证果功法原理，钻研文玩养料，果然发现温度是关键。
夏季屠宰的骆驼，骆骨内的骨髓是半液态状，锯掉有脂流出。此刻骨髓内的油，在炎热状态下，穿透力是最强的。
佛门功法也是同理，骨裂长期不愈合，体内流出骨髓油，渗透到皮和肉筋，油脂甚至覆盖到体表，毛孔会变质发臭。
高僧修得舍利，已有成熟流程，只需要按照功法，日夜苦练，骨头断裂后自然能成。
通常需在夏季坐化，还需及时火化，成舍利后，把骨头取走。
僧人夏日圆寂后要求不火化，则需要搽拭体表油垢，及时塑泥胎刷金身，去除尸体腥臭味道。
若是高僧选择冬天坐化，则通常难成舍利，火化后会出现貌似玉化的骨头，实则是老白料，是一种假的舍利。
僧人长期锻炼，骨头自身密度极高，加上冬季低温，僧人去世的时间长了，骨头内部会变成固态，火化形成了老白料。
古代有些名山古刹，为了吸引信众，会采用残忍的坐化之法，那就是坐缸。
坐化前，会通知周围的人，说提前感知年不久已，将某年某月某日高僧坐化某地，日期地点人物时辰，安排得明明白白。
实际上，等信众聚拢，高僧露面说几句话要求火化，再坐回蒲团时，其蒲团暗含木棍，会刺穿gāng_mén直道，高僧就当场坐化了。
不管是自愿还是被逼迫坐化，神奇的骨头都能笼络信众，增加寺院收入，养