八月二十六日上午，徐清风在城隍庙前誓师之后，砍了两个关押了一个月的盗匪头子祭旗，然后就带着五十个捕快和五百个训练了半个月的民勇出发了。
县衙的事情，交给了陈主簿，他还特意派了两个师爷帮助陈主簿。
这一段时间也没有别的事情，主要就是收粮食，再把粮食送到边关去，还有就是把粮仓里的陈粮卖掉，放入新收的粮食。
城外的那些罪民，早已准备驯化得很听话了，他们会自觉的把粮食送到县城来，县衙需要做的就是对照他们的田地，按照正常年成的收成来计算他们的上缴，验看他们的粮食有没有晒干，然后过秤，扣掉水分。
要到每一个田间地头去收粮食，人力成本比较大，不是县衙能够支撑得起的，还得带上边军过去收缴。
可是边军一动，就得要给出报酬来。
也就是开始几年那样做，后面看着那些罪民都给驯服了，也就按照惯例给一个预估的数额，让他们自己送粮过来，这就节省了很多成本。
当然也会有瞒报的，不过数量出入不大的话，他们也不会去田间地头认真的核实——那同样需要比较大的人力成本，有时候人力成本比追缴的那些瞒报的粮食还要大得多。
那就没必要了。
只有数额差距比较大的时候，才会拿着田亩册籍出城，一个一个的核对。
寻常时候，就是在水分上多扣一些，缺掉的粮食就补上来了。
这是一件很简单的事情，徐清风没有那个必要为这样的事情耽误了自己入山剿匪的机会。
秋天天气已经转凉，雨水相对也较少，山上的野草慢慢枯萎，路也更好走一些。
这是剿匪的最佳时机。
而柳青降临的那只八哥，更是一路随行。
他选择降临于一只八哥身上，是为了更好的传递消息，让官兵更好的掌握盗匪的情况。
虽然他现在已经可以直接降临在成年人身上，可是耗费的神力对他来讲还是一个比较大的负荷，而且侦查消息也不如一只可以飞翔的八哥更有效率。
八哥这个神使的身份，更是神迹的展示，能够让更多的人感受到城隍这个神灵的存在。
古木县这边的的盗匪都已经肃清，这一次他们去剿匪，得经过别的县域。
不过在出发之前，徐清风已经将这件事情知会了另外几个县，并且得到了同意。
——那几个县虽然自己不愿意出兵剿匪，但有人愿意这样做，他们也不反对。
反正有损失也是人家的损失，跟他们无关。
他们觉得进山剿匪不可能成功，但是，古木县这么弄一下，怎么也能灭掉几个盗匪，还能让那些盗匪们收敛一点，也是好事。
前段时间古木县剿灭盗匪数百人，受到了州城的褒奖，让另外那些县当官的都有一些不满，觉得那个徐某人太喜欢表现了，弄得他们都不好看。
这一次剿匪失败，就会成为小金州官场的一个笑话，弄不好断送了他的仕途。
那大家就有得乐了。
万一成功了，对他们也没有损失。
以后没有了盗匪的侵扰，地方上的老百姓可以安心的生产，算起来其实还有一些好处。
成功是好事，失败也是好事，那他们就没有阻拦的必要了。
给徐清风的回信中，都纷纷表示对他这种行为的钦佩，然后又很遗憾的表示，自己这边情况特殊，没法共襄盛举，只能遥祝他马到成功。
他们不会提供任何的支持，但是不会阻止徐清风带着兵马过境。
徐清风也不需要他们的支持，就想靠着自己的力量来剿灭所有盗匪，一个人独占功劳。
这一次出征，为了减轻负担，每个人都只带了够七天的干粮，然后就一头扎进了大山里面。
夏千户就劝过徐清风，这样太危险了，要多带一些粮食，不然真有可能就留在大山里了。
但是徐清风以携带物质太多会干扰他们的行军速度为由，否决了夏千户的建议。
七天的干粮，然后就是一些搭帐篷的东西，不能带更多的东西了。
这也是柳青给他提出来的。
剿匪行动肯定不可能在七天时间内就成功，那些盗匪并不是在一个地方，相隔最远的两个盗匪窝点，足足有六七百里的距离。
而且还有着一座座大山的隔阻，光走遍那些窝点，都需要很长的时间。
不要说七天完成不了剿匪的任务，就算是七十天，也未必能够完成这样的任务。
只带七天的口粮，那是因为盗匪的窝点就有着粮食，一个窝点一个窝点的清除，就食于敌，完全可以应付的过来。
能够提出这样的建议，也是因为柳青对这一次的剿匪行动有着强大的信心。
来到这边也有了三个多月，这么长的时间里，柳青已经把整个小金州盗匪的行迹都摸清楚了。
该如何行军，从哪一个窝点开始，一路横推过去，他都有了具体的路线图。
现在小金州的盗匪数量还有一千七八名，数量比徐清风带着的那五百多人要多得多。
讲到个人的武勇，也要强大一些。
但是那些盗匪并不在一个窝点，而是分散成了近百处。
这不是他们不懂得团结就是力量的道理，而是一个窝点的人数太多，就容易暴露行踪，被官兵发现，陷入到危险的境地。
当初官兵入山剿匪，被灭的几个都是有着几百人的盗匪团伙。
那些小团伙藏