国之大事，在祀与戎。
“礼有五经，莫重于祭”。
何为祭祀，天神称祀，地祇称祭。
但是祭祀是要严格按照等级制度的，所以天神地祇只能由天子来祭，诸侯大夫只能祭山川，而士庶则只能去祭己祖先和灶神。
由于祭祀与国运息息相关，这一礼制就被延续保留了下来。
明代的祭祀体系大致分为以下几种情况：明初五礼。
祭祀活动列于“吉礼”，分大、中、小三个级别的祭祀。
大祀又包括：朝日、夕月、圜丘、方泽、宗庙、社稷、先农；中祀包括：风云、雷雨、岳镇、太岁、星辰、海渎、山川、先师、旗纛、历代帝王、司中、司命、司民、司禄、寿星；其他诸神的祭祀都是小祀。
大祀皆是皇帝亲自去祭拜，中祀和小祀则是派遣其他官员去致祭。
每年大祀十三次，中祀二十五次，小祀有八次。
由于儒家在这个时期渐渐放弃祭祀之事，所以明朝的祭祀多是由道家负责。
祭祀道源正一紫霄大统金阙混沌天神，采用的规格前所未有。
正所谓外行看热闹，内行看门道。
金陵是大明皇朝的都城，自然也是佛道两教最关注的地方。
毕竟帝王的喜好，直接影响到教派的未来。
当朱元璋公布祭祀道源正一紫霄大统金阙混沌天神的规格，就好像在佛道两教投放了几十个核武一样，堪称毁天灭地！
几乎所有得到消息的佛道两教高人都忧心忡忡。
朱元璋为道源正一紫霄大统金阙混沌天神定制的规格，已经不是超标不超标的问题，而是疯狂！
癫狂！
在佛道两教看来，根本就是迷了心智。
其一：没有遵循黄道吉日的基础规则。
选择祭祀的时日，并不合适。
其二：祭品之重，已经超出了佛道两教所有高人的理解。
寻常祭祀，也就是三牲五谷六畜。
三牲：用于祭祀的牛、羊、猪。
五谷：指稻、黍、稷、麦、菽。
六畜：泛指马、牛、羊、鸡、犬、豕。
可此次祭祀，除了三牲五谷六畜，还有金银珠宝，翡翠玉石，童男童女，美人舞姬，最离谱的是还有当朝公主与郡主！
这等规格，从古至今闻所未闻见所未见，直让佛道两教高层震惊无比。
人群之中，一僧一道的组合格外醒目。
道士长须飘飘，仪态非凡。
和尚慈眉善目，端庄大气。
他们远远眺望着正在举行的祭祀仪式，神情颇为复杂。
凝重。
疑惑。
不解。
羡慕。
要说两人，都不是普通人。
道士来自龙虎山，是当代张天师。
和尚出身普通，但却有一个名留青史的名字——姚广孝！
靖难之役的主要策划者，历史上最著名的黑衣宰相。
姚广孝本在燕京侍奉燕王朱棣，前段时间前来金陵办事，本已经打算回去，正巧遇到了朱元璋祭祀道源正一紫霄大统金阙混沌天神。
听闻此事，姚广孝让人给燕王朱棣带信，自己留在金陵观察后续。
“道衍怎么看？”
张天师神情凝重，望着一步步缓缓走上祭台的朱元璋，满脸疑惑之色。
这事，太离奇了。
道家主流有两支，全真与正一。
因为全真曾侍奉元人，朱元璋对全真有着天然的不信任，更偏向于正一一脉。
而他龙虎山张天师，又是当代正一教教主。
但张天师想尽了办法，找了几乎所有的道友，都未曾查明究竟是谁在朱元璋面前进言，又是谁忽悠朱元璋祭祀道源正一紫霄大统金阙混沌天神。
这让张天师不得不警惕起来。
道争，自古以来最是残酷！
姚广孝眉头紧锁，叹道：“古往今来，从未听闻如此盛大之祭祀。”
“天师请看那边。”
因为站在高处，他们可以看到广场上大部分的情况。
姚广孝伸手指向广场东方边缘，那里站着数十位样貌清秀的童男童女。这些童男童女着装统一，白衫红裙，素雅洁净。
为首的两位少女更是不凡。
容貌姣好，气度非凡，头戴仙冠，身披彩霞，仿若仙女一样。
张天师顺着姚广孝的手指望去，立马认出了两人的身份。
含山公主！
江都郡主！
一个是朱元璋之女。
一个是太子朱标长女。
看到两位少女，张天师不由眉头紧皱，想到了最近金陵风头最盛的传言，凝声道：“陛下下旨，令含山公主与江都郡主出家侍奉真神，如今看来果真不虚。”
姚广孝无奈地摇头叹道：“此事太过诡异。”
他说着，看向已经快要走到祭坛巅峰的朱元璋，眉心皱成了川字，沉声道：“陛下太急了。”
“虽不知道源正一紫霄大统金阙混沌天神是何方神圣，但能让陛下深信不疑，背后推动之人，可怕至极。”
张天师非常赞同。
若非深信不疑，岂会如此大张旗鼓进行祭祀，又岂会责令公主郡主同时出家，这属实是匪夷所思，古今未有之奇事。
只是他非常疑惑，以朱元璋之精明，以及对佛道两教的态度，这背后策划之人到底用了什么手段，竟然可以让朱元璋如此笃信。
还有那神奇的仙灯，又是来自何方，是否与这次的祭祀有关？
张天师眉头紧锁地眺望朱元璋，似是要看透他身后的