“一来，猴子是天道指定的取经之人，这二来嘛，我给周兄介绍一位朋友。”话音未落，如来的身体中飞出一个道人。
那道人立定之后，便对如来稽首道：“贫道见过本尊！”
如来微笑着回道：“道友何必多礼，你向周兄介绍一下自己吧？”
道人转向周鼎，稽首道：“贫道菩提，见过周先生，”
不用这道人自我介绍，就凭他那酷似‘沾上白胡子的关云阶’，周鼎就知道，他是悟空的师傅——菩提祖师。
周鼎想过很多菩提祖师的可能，但他一直认为：悟空的老师，应该是个道教之人，嫌疑最大的人就是三清圣人，或者是三清圣人的分身。
只是，周鼎却猜错了，他从来没有想过：
此时此刻，周鼎的心里跑过多少匹草泥马，数也数不清了！
其实，仔细想想，菩提祖师是如来分身，并非没有道理。
首先，悟空练的是什么功法？
《八九玄功》。
众所周知：《八九玄功》脱胎与三清的护教功法，《九转玄功》。
《九转玄功》中的天罡三十变，威力极大，若是修练有成，天罡三十六变可以变成任何物种，就算是神龙，凤凰，麒麟，一样变给你看，
而且，天罡三十六变化的神兽，并不是徒有其型的样子货，而是实打实的拥有神兽的战斗力。
不过，修炼这门功法，并不容易，他有一个先天条件，那就是：不管要变化成什么神兽，都需要炼化那种神兽的精血，有了神兽精血的辅助，才能练成天罡三十六变。
神兽的血好搞吗？
不好搞，若是好搞，八戒也不会变的这么废。功法脱颖而出。
三清为其取名，《八九玄功》。
为什么叫《八九玄功呢》？
因为脱胎出来的这部共功法，共有七十二变，八乘以九，刚好是七十二。
这本《八九玄功》，不管是从战斗力上，还是从实用性上，都不弱于原版的《九转玄攻》，按理说，九转玄功应该退下护教神功美的舞台。
但是，《九转玄功》却是盘古留下的功法，盘古虽死，但他的精神永存，作为盘古原生化形的三清，盘古在他们心中的地位，无法取代。
是以，这本功法只能比《九转玄功》低上一头，所以，三清给这门功法定下了《八九玄功》这个名字。
按理说，佛门不该有道教的护教功法，因此，周鼎一直以为，是道教的人传给了悟空《八九玄功》。
但是，周鼎却忘了，如来的前世是多宝，多宝作为截教的首席大弟子，肯定会《八九玄功》。
多宝转生之前，已经是大罗金仙顶峰的修为，是以，如来从转生后修炼到大罗金仙顶峰之前，几乎没有瓶颈。
只不过，周鼎潜意识以为：从大罗金仙到准圣，至少要数万年的感悟，如来进阶大罗金仙几千年，周鼎下意识的忽略了他。
其次，多宝对截教的感情非常深，虽然因为种种原因，如来成了佛门之人，但是，道人这个身份对于多宝来说，很难放下。
越是难放下，越容易形成执念，是以，如来首先斩尸斩掉的，应该是这份执念，属于多宝的执念。
分身因道人的执念而生，所以，他一诞生就变成了道人。
至于为什么不叫多宝，而是取名菩提呢？，
原因很简单，分身若是叫多宝，肯定瞒不过其他人，至少瞒不过圣人，到时候，大家都会以为如来对佛教怀有二心。
不管如来是不是‘身在曹营心在汉’，他都不能落下这个把柄，否则的话，必会被佛门众人唾弃，必会失去佛教圣人的信任。
彼时，莫说继续执掌佛教，如来能不能留在佛教，甚至能不能活下去，都是个问题。
是以，这个分身叫什么都行，就是不能叫多宝。
既然叫什么都行，如来自然要选一个最有意义的。
众所周知，如来佛只是一个尊号，并不是一个名字，那么，如来的名字叫什么呢？
他的名字正是——释迦摩尼。
释迦摩尼最著名的事件是什么？
是菩提树下悟道，有两句诗为证：
心是菩提树，身为明镜台。时时勤拂拭，何处有尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
既然是菩提树下得道，那么，如来的分身唤作菩提就很正常了！
另外，如来在菩提树下证的道乃是佛道，是以，分身使用菩提为名，可以在很大程度上，降低了佛教圣人和佛教弟子的不满，一举数得，何乐而不为？
或许，西游世界的创造者吴承恩大大，正是看了这几句诗，才给释迦摩尼的分身取了这么一个名字。
这些想法看似繁杂，却只不过是周鼎的灵光一闪，一切都发生在电光火石之间。
周鼎摇了摇脑袋，斩断了这些驳杂的想法，略有些尴尬的道：“周某惭愧……”如来虽有些私心，可毕竟是悟空的师傅，挑动徒弟反师傅，周鼎似乎到怎么解释都理亏。
悟空并不知道他的师傅菩如来的分身，若是知道了，定会偃旗息鼓，谁叫菩提老祖是悟空最敬重的人呢！
如来哈哈一笑道：“不知者不怪，周兄不必如此，现在，你我是否可以化敌为友呢？”
周鼎点了点头，说道：“既然周某误解了佛祖，自然不会继续与佛祖做对，不过，周某还有一个不情之请。”
如来问道：“周兄可是指哪些截教弟