“阿弥陀佛，善哉，善哉！”慧空大师轻诵佛号，慈目涌起一片悲悯神色，长叹一声道，“尊主所言不无道理，世事本无常！不过仍是太过执著事物表象，甚至完全忽略因果、轮回与无常.info”
“但凡事无巨细皆有一个过程！因缘生，随缘灭，如此过程即是因果；却在这过程中，每事每物受天、地、人、心等诸多影响，从而产生千百般变化，个中变化便是无常；而变化无常的因果中，此缘起彼缘伏，彼缘生此缘灭，于过去、现在与未来三际之间生灭不息的循环，则称之为轮回！”
“此皆天地自然之道，你我怎能强求？”
“有求必应的，是举头三尺的神灵，而非寂灭涅槃的佛心。我沙门弟子弘法扬善普渡众生，讲求合乎天命机缘，顺应自然之道，辨心施教各施各法。然而净观各类佛学典籍便有三藏十二部之分，更不用说千百年分科判教传承下来的百宗万法是如何繁杂不清！若一定要究其得失与对错，成败与功过，都恰似对面照镜的左右之辨！”
“唉……对镜明心，孰是孰非？谁又能真正说得清楚明白呢？”
“再则，自三皇五帝始，千百年来，有史记载的皆为一人在上千万人在下的君王独权，以一己之私挟万民之福，一切吉凶祸福皆危悬于绝对权力的一心私欲之下，何其凶险呐！况且每朝每代由盛及衰至乎改朝换代的过程，因牵涉极端权谋之争，难免刀兵四起天下大乱！此才是万千黎民百姓苦难因果之根源所在！”
“对镜明心，孰是孰非！”诚如此言，这世间一切是非对错，皆若审视镜中自己，明明在左却于镜中偏偏在右，明辨无误无端竟成了颠倒错乱，却又如此真实呈现在眼前，不容你我有丝毫怀疑。
不论眼前是非对错是真实仰或虚幻，唯有当时对镜无语的至真心境，才是区别于任何表象、成见与距离之外，最最真切的存在！
相比起来，任何无谓的一切都不再重要了！
月晓风与轩云卓再次折服于慧空大师的空明智慧之下，尤其最后一段关于君与民的透彻见地，更予人一种醍醐灌顶、豁然开朗的震撼。
“白莲尊主”徐鸿儒微微颌首，道：“嗯，大师果然见解独到，本尊佩服！”
“即是千百年如此，君王独权理该合乎自然顺应天命，却仍然动辄便致万民沉沦于水深火热！纵观古今百子诸法以及佛理道学，或是礼仪人情极尽虚伪之道；或是顺服盲从明哲保身之学；或是克己律人歪曲人性之理；或是避世苦修灭绝人伦之术……凡此种种，皆是附应帝王独权的学问，却从未有超然此外而关乎世道民生的理学存世。敢问大师，这是所谓的天意弄人么？”
慧空大师摇头长叹道：“天若有意亦难平，你我又岂能将不如人意的一切归咎为天意呢？”
“古有诗云，不识庐山真面目，只缘身在此山中。虽说运理易象皆有定数，怎奈乾坤无情世事沧桑，置身于六道轮回亦真亦假的虚缘幻灭中，不论是把持江山社稷的明君贤臣，还是碌碌平凡的黎民百姓，仰或是修心证道如你我的僧侣道众，又有谁能真正把握天道伦常的无上至理？”
端坐的慧空大师双掌持住青檀念珠，话音略顿，亦出言问道，“贫僧也有一个疑问，不知尊主可否答我？”
徐鸿儒言语中似是溢出几丝笑意，道：“大师但问无妨！”
慧空大师兀自一叹道：“记得昔年我院怀雪方丈曾断言，凭尊主洞彻三清之才及其一身绝世武学，开宗立派彰名后世并非难事。却为何偏要另行他途——尊主执掌白莲游说四方，奔波劳碌这么多年，危言幻术唬掳人心，巧取豪夺屯兵积粮，甚至忤逆天命妄动干戈，致使民心惶惶生灵涂炭！扪心自问，于心何忍？难道你真想推翻大明正统取而代之么？”
“大师言重了！”徐鸿儒一如寻常的语气，不卑不亢道，“千秋功过，你我言之过早，不如留待后人评说吧！”
“若是就事论事，当今朝廷奸佞当道宵小横行，外有满洲祸国，内有阉宦乱朝，兼之天启初登大宝便不务正业昏庸无能，州府官员四处横征暴敛巴结阉人。倍受官匪欺凌的百姓生活困苦不堪，早已忿怨难平，自古以来，得民心者得天下，这是它大明朝自取灭亡！我白莲圣教顺天应民一呼百应，怎可斥之为‘忤逆天命’？”
慧空大师直宣一声佛号，打断徐鸿儒的话头道：“尊主体谅民心疾苦，其志可嘉！然而大明朝虽是国难当头，但一袭龙脉正气未绝，恐怕仍是时机未到！”
徐鸿儒冷然一笑，断然反驳道：“大师错了！‘天意枢机’已现，怎能说时机未到？”
“天意枢机？”慧空大师眼中流露深思神情，迟疑良久缓缓道，“尊主所指，是传说中二百年前道门第一高人‘天机圣者’刘基国师，将唐贞观年间李淳风和袁天罡所著之《推背图》重又推演精研所得，昭示圣师警醒后世的‘天意枢机’，更收录昔年大周王张士诚藏珍图于其中的《皇极推背图录》么？”
月晓风惊了一跳，他并不知道《皇极推背图录》是为何物，但大明朝开国国师刘基之名，他却是极熟悉的，幼时受教便知其人以道门圣者之身，挟天命助太祖皇帝南征北战开朝立国，一身天道宗师级的道心智慧与武学修为震古烁今，此后二百多年来，佛道密三宗虽名师辈出却无有能出其右者。
如此一想，月晓