第七十二章金木水火土中藏八字纲领记心上（二）
如果说天干代表了天生具有，地支代表生存环境，那么地支藏干就暗示了一个人的命理趋向信息，只是这些符号要看懂决不是容易的事情。不过你只要掌握以下几个方面，推论起来还是不难的。
推论命理人元，以月令人元为纲常，首先要看月下地支藏干，以月支本气十神为格局，首论本气十神；下面是取用方法：
逢伤看比，用神印枭，用印取官，官强比散，故忌见官杀。伤食生财，意向富足。
逢财看伤，用神比劫，用比取印，印重损伤，故忌见印枭。财星生官，意向官贵。
逢官看财，用神食伤，用伤取比，比多分财，故忌见比肩。官杀生印，意向权誉。
逢印看官，用神财星，用财取伤，伤旺克官，故忌见食伤。印枭生我，意向文思。
逢比看印，用神官杀，用官取财，财多伤身，故忌见财星。比劫生伤，意向自由。
以上推论的理论依据来源于五行四季旺相休囚死，五行四季旺相休囚死的理论依据就是以八字为载体，以月令为基点，首论五行在月气处于强势的状态下，为什么先取用生益而后取制衡的原因。如甲日生寅月，比旺，财死。甲日生巳月，印旺，伤死。甲日生未月，财旺，印死。甲日生酉月，官旺，比死。甲日生亥月，伤旺，官死。那么格局独旺于月不能代表此命无需扶助，月气的强势并不代表以月令为格局的司令部就一定是兵强马壮，如果月支司令在八字命局中只是单一的孤强，而命局中扶持月令的兵马却搭配不匀。那么，当月令发号施令令时后方却征援不上，那么独强的司令怕是无用武之地的。所以月令本气是只能补益，不能削弱，只能加以保持，不能出现削减的。原因是月支本气主宰着五行四季旺衰，以及大运与流年运程的五行旺衰，而大运流年又是主宰一个人吉凶祸福的道通，在大运流年这条道路上如果用神不能补益月令，那么日主又何为安呢？因此。才产生了月支格局用生益，生益用制衡的道理。以往的经验认为，月令为官杀者用扶助，月令为伤劫者用抑制。这种观点在某种程度上来讲是儒家中庸思想的具体体现。
古人认为，月令为正气为善神者扶助，如月令为正官星者，正气凛然，是一种正气的象征，是日主的善神。那么要让命局呈官贵之象，就必须以财星扶助之。而月令为歪气为恶神者当抑制之，如伤官，劫财。七杀。以劫财为例，以往的经验认为，劫财性冲动，情暴躁。人格自私，当以官杀来抑制之。如果以这种方式的理想化思想来找用神忌神，那么我们来推论一下以劫财为格局的八字。如果用抑扶论来找用神会是一个什么样子的命理。我们知道，以劫财为月令格局的八字，劫财是处于四季旺处，伤食为相，印绶为休，官杀为囚，两财处于死地。如果用平抑法来取用神，劫财为古人心目中的恶神，那么就要用官杀压制劫财的旺象，也就是说要找八字命局有力量的官杀星来打击，压制，甚至铲除掉劫财这个恶神，如果真如古人设想的这种情况，那么这个命局基本上是没有一点好的结果可言了，这个命理也就不用去分析了，这是一个乱局，这个命局的命主基本上就是一个废物。原因是以劫财为司令的司令部首先受到冲出囚笼的官杀星的冲击克伐，那么当令的劫财受到制约，受到伤害，打压。可想而知，当令的司令员被囚禁，甚至被消灭，自然这个命局就没有了主心骨，当缺少了司令员的部队去打仗时，士兵听谁指挥呢？也就是说这个命局的日主又何以为安呢？那么，这个用神找来又有何意义呢？由此可见，但凡是月令本气者，只可扶助，不可打压，无论是你心目中的善神，还是恶神，只扶不抑。这就是这套理论的根本宗旨。
（1），逢食伤看比劫，用神印枭，用印枭取官杀，官杀强比劫散，故忌见官杀。伤食生财，意志富足。
所谓逢伤看比，既是月支本气十神为伤官、食神者；如甲乙生巳午月，人元伤食，为什么要看比肩与劫财呢？因为伤官、食神是日干我所生子女，我生儿育女必然泄我能量，儿女是否强壮，要看比劫甲乙木是否来生旺帮助了。甲乙木如能赶来增援帮助并生旺丙丁火，那么作为食伤的儿女强壮起来何愁日后不会事业发达呢？那么为什么用神是正印、枭神呢？甲乙用壬癸为母，为印枭。日主甲乙生养育丙丁儿女，自然消耗自身力量。那么，非印枭不能旺日主，故取印枭为用神。甲乙生巳午月，食伤得月气，月令为提纲要领，故而只可生旺，不可受压制与伤害，生旺月令提纲就需要甲的兄弟姐妹乙，或乙的兄弟姐妹甲来生益丙丁火。然而，当命局中出现了强势的官星时，官星自然会赶来克制甲乙的兄弟姐妹，故在命理推断中八字中比肩、劫财并存，再见强壮有力的官星，必然导致兄弟姐妹不和，自然得不到兄弟姐妹的帮助。这就是比肩劫财忌见官杀的原因，这种命局就是忌见官杀，官杀为克我之神，日主我与兄弟姐妹被克制，必自受损，无助我力，何以养护伤食呢？伤食受损，必然导致月令提纲受损，月令提纲受损，人元受损，自然形成一个人的意志去向不明。心中志向不明，必乱其总纲，命理自乱，自然就不以好命推论了。看一个八字，但凡伤食主持命局者，喜用比劫与印枭，这种