，朝罢！
“王老丞相，你闯大祸了。”大司徒程悫道，作为自己的老上司，之前待自己还不错，程悫好心提醒道。
“老臣一个不被重视，被罢免闲置在家的闲人，陛下能安排什么重要的事给我。我放心做，陛下还不放心呢，大司徒何出此言？”万绾不信道。
一同走出来的李斯等法家官员，充满怜悯看着王绾，双手施礼，“珍重了，王丞相，大秦不会在出现商君的惨事。”然后一一走过。
秦皇站在高高的台阶，望着群臣离开后，无奈的笑了。“做出这个决定，也不知是对是错。”秦皇也是有计量的，前丞相王绾，在位十余年，无大错，只是非要坚持分封制，与自己的理念不合，罢免他，秦皇自己都觉得可惜。他有着十分丰富的施政管理经验，此事交由他牵头，不亚于一个真正的丞相去做。哪怕出事，引起天下反弹，对新建立的统一秦朝影响最小。毕竟是前丞相。
一位前丞相，一位未成年的皇子，代表不了大秦朝，这是秦皇想到的最好方式。其实最好的方式，是什么都不去做，但秦皇又不甘心，有这么这一种优越的合作社生产方式，不尝试一下，就弃之不用，自己一定会常常夜不能寐的。才有了这次，把这件事情强加给王绾。
秦皇也知道，这大秦所有的官员皆不知如何下手，干这件事的估计只能是赢子程，但是这位逆子时不时的不靠谱，必须配一位这样的老臣，看住他，拴住他。不找个成熟稳重的，施政经验丰富的，万一把朕的江山整翻车了呢。环顾四周，唯有这位前丞相王绾最符合要求了。
王绾回到家中，越想各位前同僚们的眼神，越觉得自己似乎摊上大事了。于是，拿出秦皇给的奏章，点灯，仔细研读，看看到底是啥大事，让覆灭六国，轻视天下各位大臣们都避之不及，真有这么可怕吗。
从平静，到质疑，“真以为，我老头老眼昏花了，这么假的收成数据，也敢报上来。唉，自从吾被罢官，大秦官员浮夸了。看来，丞相李斯不如吾多以。”王绾捏着胡须编排道。
当读道，合作社时，“这是何种制度。”王绾越看越觉得不解，“三皇五帝时期的公有制，均分制，不对，这里有公分，按公分取酬。”“井田制，不对这和井田制有根本的区别”
西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。而其实质是一种土地私有制度（夏商西周，一切土地属于国家）。实质是一种以国有为名的贵族土地所有制。
“怎么还有私有制。每年所得公社留下部分，以维护全体成员的基本生活生产物资，其余竟然按公分发至个人和家庭。”王绾头大了，这是什么鬼生产方式，三分公有，四分变异的井田，何为变异，以前的井田制是贵族的，这里的是所有平民黔首，从更本上就不一样，三分私有。
王绾想到秦皇要让自己搞这个，不禁吓的汗流浃背，两股飕飕，商君可是被车裂而死，自己搞的可比商君要严重的多，这可是要和自春秋战国以来，一直随潮流而行的土地私有制背道而驰，去私有，再开井田。商君只是的罪了大秦贵族，自己可是会连黔首都得罪了，获罪天下人啊。
越想越觉得可怕，想到商君车裂五马分尸而死，有一种现在就想抹脖子自杀的冲动；但又有一种冲动，殉道者的冲动。这不会是孔圣礼记所言的大同社会嘛。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
合作社生活与其何其相似，“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”儒家学者们一生所求的大同社会，竟然在我手中可以实现部分，我竟然退缩，我还是儒者吗，我还对得起那在幼年时教我儒家知识的老师吗。但自己又舍不得，几代人建立的家族，如今儿孙满堂，随从丞相之位退去，但在官场余威犹在，足以庇佑王家可以兴盛几代。自己踏出这一步，不仅自己可能和商君一样殉道而死，自己的家族王家几百余口亦会和商君类似被灭满门。
左右两难之计，王绾大声斥责：“李斯，端不是人子，这变法不是你们法家一直流传下来的优良传统吗。从管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害，那次不是你们法家开头。怎法家巨子传到你这就缩了呢。扔给我，你的良心不会痛吗？”
发完牢骚，王绾又再一次拿起可能会害的自己家破人亡的奏章，他不想放弃，努力在寻找一个突破口。夜已深，烛火幽幽，一会欣喜，一会绝望，欣喜是，儒家所言大同社会，真的有实现的希望；绝望是，哪怕儒家自己都不可能支持这上面的变法。把自家的私田，变成公田，这不是在割自己的肉，把自己变的和黔首一个等级内，谁会答应。读书人的高人一等感觉没有了，自身