建安二十五年春正月庚子，六十六岁的曹操病逝于洛阳。
管你是什么人，也有死的那一天，这是不可抗拒的。
临终时，曹操留下遗言，就穿着死时的服装入殓，随葬品也就是陶木之器，不得用金玉珍宝；除此之外，国人兵将都不用服丧，各行本职；后宫没有子女的姬妾婢伎，都遣送回娘家另嫁。
曹操还是挺人性化的，不但不寻求陪葬，反而解放了许多嫔妃。
曹操此诏，开魏晋一代薄葬务实的风气。
此后魏及两晋帝后，乃至贵戚重臣，都效仿曹操实行薄葬，既不殉珍宝，更不筑大墓，无子女的姬妾也不用守寡做“活明器”。
盗墓行业，从此衰微——没有金银器了，只是一些陶木之器，盗墓者就没有太大的动力。
随着一代奸雄曹操的去世，卞王后的长子曹丕登上了历史舞台。
魏王上位之后，曹丕尊生母卞王后为魏王太后。
曹丕即魏王位后，改建安纪元为延康。
当年，曹丕迫使四十一岁的汉献帝刘协“禅让”，在一番你推我让的官样文章之后，正式终结了东汉王朝，建立了曹魏帝国，以黄初纪年。
黄初元年十一月癸酉，曹丕封禅位后的汉献帝刘协为山阳公，特许他不用在自己面前称臣——给他好大的面子。
刘协四个儿子也同时封为列侯，延续汉王朝香火。
与此同时，曹丕追封祖父曹嵩为太皇帝、父亲曹操为武皇帝。
倡家出身的卞氏，在她六十花甲之年，成为天下第一贵妇人：皇太后，以永寿宫相称。
黄初七年（226），曹丕逝世，长子曹睿（叡
ui）即位，尊奶奶卞皇太后为太皇太后。
太和四年（230）春，曹睿（叡
ui）追封卞后的祖父为开阳恭侯、父亲为敬侯；祖母周氏阳都君兼恭侯夫人。
这追封当然不是无缘无故的。
就在追封诏书颁布不久，同年五月，卞后病逝，享年70岁。
七月，她和她的丈夫曹操合葬在了一起。
合葬之前，她想了想，心里说，“我配和他葬在一起，那就葬在一起吧。”
黄初二年六月，卞皇太后的儿媳，那位倾国倾城的美女甄洛，因幽怨作诗被丈夫曹丕赐死。
更让我们奇怪的，是卞皇太后的表现。
甄洛自嫁入曹家，在这位婆母的身上，付出了极大的心血，孝顺之意甚至超过了曹家的儿女，卞皇太后也不止一次赞扬甄洛的贤惠孝顺，更对甄洛为自己的生的孙儿孙女爱如掌上明珠。
可是在曹丕即皇帝位的两年时间里，卞皇太后既没有为甄洛出头，要求儿子立她为皇后，更没有在她面对死神的时候救她的性命。
这位婆婆，真是让人费解。
也是黄初二年，遵命监视曹植的官员向曹丕报告，说曹植“醉酒悖慢，劫胁使者”。
曹丕趁机贬曹植的爵位为安乡侯。
为了不让母亲有什么异议，曹丕派卞皇太后的侄儿将廷议转述太后。
卞皇太后听了之后又惊又怒：“真没想到这孩子能做出这样的事来（还让别人来转述）。你回复皇帝，就说不要因为我的缘故坏了国法。”
后来曹丕来见母亲，卞皇太后也不曾为曹植说过什么好话，她也是曹植的生母呀！哪怕说些中性的话，为她的三子求得人生平安也好哇。
她始终保持着这种没有态度的态度，这是一般人做不来的。
卞皇太后在史料上的最后一次登场，是在她去世三年前的太和元年。
登场的原因，与她那宝贝孙子曹睿（叡
ui）移情别恋有直接关系。
说起来，这真是一桩天大的笑话：痛恨父亲抛弃妻子的曹睿（叡
ui），在变心和杀妻方面，比父亲还有过之无不及。
早在曹睿（叡
ui）十五六岁做平原王的时候，他就已经娶了正式王妃河内人（河南武陟）虞氏。就在做平原王之时，他还有一位宠妾，是虞王妃的同乡，姓毛。
毛姬美貌温存，但是出身却很低贱，父亲毛嘉不过是个车夫而已。
曹睿（叡
ui）即位为帝之后，立即升毛氏为仅次于皇后的贵嫔，不久又册封为皇后，而把原配妻子虞王妃丢到了脑后。
曹睿（叡
ui）的这一行径，与父亲弃妻立妾异曲同工。
不用说，虞王妃对丈夫的行径十分不满。
卞后就去安尉、劝勉她。
虞氏抱怨说：“你们曹家自来就喜欢立出身微贱的人作皇后，从来就没有能以德义为重立过什么人。然而皇后职掌宫内事物，君皇听问宫外大政，这两者本是相辅相成的。假如真不能善始，那么，也就不可能会有善终。恐怕大魏的亡国丧祀就要从这里开始了吧！”
这话等于揭卞氏的老底，因为她嫁给曹操的时候，是个歌舞伎，出身就是微贱，所以，卞后听了孙子媳妇话之后，十分气愤，这回她没有沉默，而是把虞氏的话，原原本本地转告给了她的孙子。
曹睿（叡
ui）听后大怒，虽然没痛下杀手，却也立即将结发之妻赶回了业（邺ye）城旧宫（也就是当年甄洛被曹丕丢弃的冷宫）。
对此可能的解释就是，卞太皇太后在曹家的争斗之中，已修成了金刚不坏之身。对于可能会影响到自己切身利益的事情，她绝不做任何表态，假如非表态不可，她也毫无疑问地倒向权势更大的一方。
虽然是个“自了汉”