有鱼历二十年
次大陆上有一座圣城，摩亨佐达罗，传说那里有一位圣者，自称瑜伽禅师。
五年前，这个神秘的圣者，来到了圣城之中的菩提树下，每日枯坐冥想，感悟天地变化，一时之间，这股修炼方法风靡整个次大陆。
众多次大陆上的生灵，争相模仿这种修炼方法，并用禅师的名字，来命名，是为瑜伽。
每日清晨，坐了一宿的禅师，都会在朝阳中，以非常奇怪的动作，来伸伸胳膊，晨晨腿，并在朝阳中，聆听自然的呼吸，闻大地上花草的清香。
这时禅师会取来晨露饮下，这就是禅师的一天所需的能量。
然后禅师会在菩提树下，为众生讲法一个时辰，这是整个城市最重要的事情。
八大种姓的首领以及族人，都会围坐在禅师的面前，接受禅师的教诲。
而平民或乞丐则围的远远的，偶尔也能传递个一字半句的上真道法，也立即感激不尽。
至于贱人，那都是不洁者，是禁止进入菩提树周围十里的。
禅师并没有理会这些，仍然在传播他的道法，这些道法中，有空寂之道，也有金身之法，至于能领悟多少，就不是王鱿鱼能左右的。
城中各种族之间，得到的道法，因人而异，而禅师讲的又晦涩难懂，这就造成了同一句话，就有很多种解释。
有弟子不明白其中道理，想要询问禅师，但禅师并无理会，仍然自顾自的宣讲他想要讲的道法。
一时之间，出现了各种版本的瑜伽之法，原来需要身，心，意统一的瑜伽之法，也被分出了三大派系，彼此之间，都认为自己修炼的是正法。
禅师只讲缘法，并无具体教授，全凭悟性，所以弟子之中，也参差不齐。
五年的时间，倒也有些经世之才。
比如天众首领，天神因陀罗，修的金身之法，已经小有成效，身，心，意也算齐全，短短五年的时间，竟比他人百年苦功，更因为常年侍奉在禅师左右，对瑜伽之法，理解颇深。
（本章未完，请翻页）
其次为龙众的首领，龙王沙竭罗，此人乃是半龙得道，本就精通水法，短短五年时间，竟领悟出龙身幻化之法，仅次于天神因陀罗。
再次就是夜叉族首领捷疾了，本身乃是鬼王所化，闻得空寂之法，实力增长很快，幻化出的恶魔之身，也十分强悍。
以上，就是八大种姓中最强的三人，每人都是经世之才，又尊重瑜伽禅师，一直不离左右。
此外，还有鬼蜃一族的乾达婆，非天一族的首领阿修罗，迦楼罗一族的首领金翅鸟，乐天一族的首领紧那罗，蟒蛇一族的首领摩睺罗伽，这五大种姓，也各有各的特点，各有各的缘法。
至于剩下无数的生灵，或一知半解，或苦修参悟，或贪嗔痴，意乱情迷，所获很少了。
……
五年间，瑜伽禅师不曾离开菩提树，而这颗菩提树也为他遮风挡雨。
讲了五年时间，继续讲下去，也多说无益。
之所以如机械一般讲法，全然没有大能的讲道，也没有不耐其烦的教授，其实是有小心思的。
这摩亨佐达罗城，虽然都有神灵血脉，但一个是因为本身不纯，智慧愚钝，又非人族，讲道传法，只为完成任务。
第二个也是因为这里传道，全程都被准提道人监视着，这菩提树就是明证。
瑜伽禅师虽拜入准提门下，但小心思颇多，本想为人族拉些助益，但实时监控之下，也是无可奈何的事情。
好在这五年的讲道，也让瑜伽禅师自身道法，有所精进，倒也不虚此行。
想到本体王鱿鱼，如今还在感悟大道之精，并没有醒过来的迹象，瑜伽禅师只能将心思暂且压下。
好在五年时间一道，准提师尊降下口谕，让他前往他处传道，瑜伽禅师如解脱一般，立即就起身了。
这日瑜伽禅师终于走出了菩提树，然后对着他的信徒道，“吾所传妙法，皆得自灵山上真，尔等还望勤修苦练，早日解脱，你我缘尽，言尽于此。”
说完，不理会八大
（本章未完，请翻页）
种姓首领的苦苦哀求，独自离开了这座城市。
……
自瑜伽禅师离开之后，摩亨佐达罗城为了彼此真法，争斗不断，往往瑜伽禅师一句话，就可被解释成许多意思。
八大种姓首领看到了这些争论，尤其是天神因陀罗，领悟瑜伽之法颇深，所以集合八大种姓首领，写下一部《瑜伽经》，意为瑜伽禅师所传之经。
因为大多是口传心授，所以每每之间，就有漏洞，而为补充漏洞，又延伸出了诸如《天众释瑜伽经》，《龙众释瑜伽经》之类的解释。
这种经典，非但没有缓和矛盾，反而愈演愈烈。
而八大种姓全部将注意力集中在瑜伽之法上，丝毫没有继续研究科技侧的东西，就连“维摩那”都渐渐荒废了。
当矛盾越来越多，分裂也就不可避免了。
也正是八大种姓的分裂，才让之后的西方教顺利进入次大陆传法，埋下了伏笔，当然这是后话了。
……
次大陆中物产丰富，食物充沛，又多雨，非常湿润，环境气候都非常适合修行。
瑜伽禅师也非漫无目的，他此行的目的，就是进入次大陆中，最大的一片雨林之中。
这片雨林占了次大陆三分之二的土地，瑜伽禅师相信里面定有智慧生灵存在。
刚走进这