浅若兮一但开始做一件事情，那边会用十二万分的精神去对待，就像是现在一样，哪怕鹰眼老七站在她的身旁她都没有发现，全神贯注时的样子散发着淡淡的光晕，鹰眼老七有那么一瞬间的错觉，兮兮，长大了，越来越像她娘当年的模样。她娘亲是个才女，当年鹰眼老七遇上浅若兮娘亲的时候，那是在一个初夏的季节、
鹰眼老七遥望天空。那年初夏，他在外头历练，便遇上了在杭州三生石畔的女子，那女子两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。有些人，只需要一眼，便能永远铭刻在自己的心上，那时候的鹰眼老七还是个毛头小子，有些傻哈哈的跑商去，在对上了那女子的视线后，他有突然觉得自己太过莽撞，那时候，音儿却掩嘴冲着他笑，询问他有什么事情吗？而他，憋红了双脸，才想出一个蹩脚的借口，他说，他迷路了。那时候他自己知道自己的脸到底有多红。只是在那女子为鹰眼老七指明了道路，她家的丫鬟便找来了。望着她离去的背影，不知为何，自己的内心有些空荡荡的。自那天三生石畔相遇之后，鹰眼老七的脑海中满满的就只有那个女子了。怎么挥都挥之不去。
猛然回过神来的鹰眼老七，在想一旁用着她自己独特的字体写着的浅若兮，鹰眼老七满眼满眼的怀念，音儿，你的女儿长大了，她过的很好，你放心，只要我鹰眼老七活着的一天，就绝对不让让兮兮出事。兮兮中的毒，他会想办法的，哪怕散尽一身的功力，也要让兮兮活下去。这是我欠你的。音儿，如果你在天有灵，就保佑兮兮吧，让她这一辈子，顺顺利利，平平凡凡的过下去。
鹰眼老七苦笑一声，他从来不喜欢回忆过往的一些事情，但或许是真的老了，也或许就如同兮兮从前说的，人呐，等上了年纪，就特别喜欢回忆过去，回忆那些有的没的的。一但如此，哪怕自身的年岁还小，但是内心，却已经苍老。而他，不仅仅是内心苍老了，他本身，也已经老了。随手，拿过桌子上兮兮写的密密麻麻的字，看了起来。
“能以“大道”来化育万物的圣人，其所作所为都能与自然的发展变化相吻全。反顾以追溯既往，再回首以察验未来；反顾以考察历史，再回首以了解当今；反顾以洞察对方，再回首以认识自我。动静、虚实的原则，如果在未来和今天都得不到应用，那就要到过去的历史中去考察前人的经验。有些事情是要反复探索才能把握的，这是圣人的见解，不可不认真研究。
人家说话，是活动；自己缄默，是静止。要根据别人的言谈来他的辞意。如果其言辞有矛盾之处，就反复诘难，其应对之矢就要出现。语言有可以模拟的形态，事物有可以类比的规范。既有“象”和“比”存在，就可以预见其下一步的言行。所谓“象”就是模仿事物，所谓“比”，就是类比言辞。然后以无形的规律来探求有声的言辞。引诱对方说出的言辞，如果与事实相一致，就可以刺探到对方的实情。这就像张开网捕野兽一样，要多设一些网，江集在一起来等待野兽落入。如果把捕野兽的这个办法也能应用到人事上，那么对方也会自己出来的，这是钓人的“网”。但是，如果经常拿着“网”去追逐对方，其言辞就不再有平常的规范，这时就要变换方法，用“法象”来使对手感动，进而考察对方的思想，使其暴露出实情，进而控制对手。自己返过去，使对手返回来，所说的话可以比较类推了，心里就有了底数。向对手一再袭击，反反复复，所有的事情都可以通过说话反映出来，圣人可以诱惑愚者和智者，这些不必再怀疑。
古代善于从反面听别人言论的人，可以改变鬼神，从而刺探到实情。他们随机应变很得当，对对手的控制也很周到。如果控制不周到，得到的情况就不明了，得到的情况不明了，心里底数就不全面。要把模仿和类比灵活运用，就要说反话，以便观察对方的反映。想要讲话，反而先沉默；想要敞开，反而先收敛；想要升高，反而先下降；想要获取，反而先给与。要想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，以便把握对方的言辞。同类的声音可以彼此响应，合乎实际的道理会有共同的结果。或者由于这个原因，或者由于那个原因；或者用来侍奉君主，或者用来管理下属。这就要分辨真伪，了解异同，以分辨对手的真实情报或诡诈之术。活动、停止，应该说、沉默都要通过这些表现出来，喜怒哀乐也都要借助这些模式，都要事先确定法则。用逆反心理来追索其过去的精神寄托。所以就用这种反听的方法。自己要想平静，以便听取对方的言辞，考察事理，论说万物，辨别雄雌虽然这不是事情本身，但是可以根据轻微的征兆，探索出同类的大事。就像刺探敌情而深居敌境一般，要首先估计敌人的能力，其次再摸清敌人的意图，像验合符契一样可靠，像螣蛇一样迅速，像后羿张弓射箭一样准确。
所以要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解自己，然后才能了解别人。对别人的了解，就旬比目鱼一样没有距离；掌握对方的言论就像声音与回响一样相符；明了对方的情形，就像光和影子一样不走样；侦察对方的言辞，就像