自那天之后，昆仑山的弟子更加的忙碌了，鹰眼老七虽然一直没有在看来看过浅若兮，却经常让弟子松懈东西来。至于妖少，那天被打之后便在何同卿的药堂住下了，从只能趴着睡到渐渐的可以帮着何同卿整理些药草，整个昆仑山最没有事情做的便是浅若兮了，貌似除了杨言梦之外，所有人都忘记了她的存在，实在有些憋不住一个人，便去找何同卿，和妖少一起帮着整理下药草。从何同卿哪儿两个小家伙都学到了不少东西。
有的的时候白天，妖少浅若兮会跟着何同卿去采一些药材回来晾晒，直到昆仑山分出一批弟子前往逍遥观。他们一直在等，在等着逍遥观的弟子到来，可眼看着离守卫战的日子越发的接近了，逍遥观的弟子却迟迟没有来。鹰眼老七已经有些按耐不住，就连那些知道内情的弟子都坐不住了，他们怕，万一逍遥观的弟子不前来，。而他们又派来那么多弟子前往逍遥观，整个昆仑山，今年会不会比往年的损失更加严重。有些弟子也在私下打听过这个消息的来源，知道这交换弟子的注意其实就是他们昆仑山最小的小师妹出的主意，便更加担心，毕竟，浅若兮在他们眼中，就是一个，虽然天真可爱到有些傻乎乎的丫头，但她确实实在是太能惹祸，她出的馊主意，实在是，让人不能安心。
原本就沉浸在师门守卫战的压力下，又出了这样的事情，昆仑山的弟子气氛已经完全呈现低靡状态，最后还是鹰眼老七火了，冲着那些整天没有精神弟子怒吼：若你们怕死，就滚出昆仑山。弟子们这才微微的有所收敛，但时间越来越紧迫。却依然没有逍遥观弟子的踪影。连鹰眼老七自己都有些急了。
整个昆仑山最不担心也是最为悠哉的人只有浅若兮，有时候连何同卿和妖少都频频的询问她，她的那个办法真的行得通吗？而浅若兮也只是神经兮兮的笑笑，说了句当然便又搬着小板凳坐在院落中仰望星空。她是真的真的很怀念自己的时空，怀念自己的家人。怀念自己那车水马龙灯红酒绿的世界。昆仑山的日子太过无趣，除了热情的人，就只有漫天黄沙和一些奇怪的东西。她还记得第一次见到那些在沙漠中行走的骷髅，死死的抱住了鹰眼老七的腿，扯着嗓子大吼着鬼啊鬼啊。这个世界，真的是很奇妙。什么稀奇古怪的东西都有，有些东西，甚至是和她原先的世界连接的，比如，这个叫做游园惊梦的国度里，也有一个金陵。同样也有一个杭州。而那杭州城里听说还有一处雷峰塔，她其实一直一直都想去看看，去看看那个和自己家乡有所关联的地方。
先不扯别的地方，单说着昆仑山，虽然和自己原来世界的传说中的昆仑是同一个名字，但，环境差太多啊差太过。
家乡的神话传说中，就经常听到昆仑。要知道我国神话大体可分为4大系统，即由西王母、盘古、女娲以及他们所代表的西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话。其中，昆仑神话是中国神话的主体部分。昆仑山传说有一至九重天，能上至九重天者，是大佛、大神、大圣。西王母、九天玄女均是九重天的大神。典籍记载，西王母在昆仑山的宫阙十分富丽壮观，如“阆风巅”、“天墉城”、“碧玉堂”、“琼华宫”、“紫翠丹房”、“悬圃宫”、“昆仑宫”等。
在《山海经》中也曾经记载昆仑是一个有着特殊地位的神话中心，很多古代的神话，如夸父逐日、西王母与三青鸟等故事，都起源于昆仑山。在昆仑神话系统中，西王母的神话传说对后世有着较大的影响。关于西王母的早期形象，《山海经》谓：‘载胜、虎齿、豹尾、穴居’；‘有三青鸟为西王母取食’。《穆天子传》讲西王母宴请周穆王于瑶池；《汉武故事》及《汉武内传》中西王母变成了雍容华贵的群仙领袖；《神异经》等还讲西王母找了配偶（东王公）；《西游记》中王母娘娘蟠桃会等，都是原居住于昆仑山的半人半兽形象的西王母神话传说的演变。”
西王母是昆仑神话中最原始的女神，因此是中国神话体系中十分重要的一位神，对其信仰在战国时期已经形成。汉代是西王母信仰的鼎盛期，它也是中国历史上第一个在较大范围和较长时间里流行、具有民间宗教崇拜性质的、有着常人形态的神，故又被海外学者称为“中国第一神”。
“兮兮。你在干什么？”
身后响起了妖少特有的憨憨的音调。从自己的世界被撤回到现实的浅若兮，以及其缓慢的慢动作慢慢的扭着头转向妖少，只见月光下，站着一抹小小的身影，手里还拿着；两个红彤彤的果子。
妖少望着暖暖扭过头来的浅若兮，浑身一个哆嗦，被那般的眼神看着，他心里有些发慌，月光下，兮兮的眼睛竟然泛起一丝丝的绿，像是玛瑙般的颜色，昆仑山盛产玉石，而那最好最顶级的玉石则是紫色的，次之是玛瑙绿，而兮兮此刻的眼神，便是那种泛着幽幽绿光的颜色。
“妖少。。来来来。。”
在被浅若兮盯着心里发毛的妖少，瞬间便见到那原本阴森森的小丫头瞬间展开一张笑脸，冲着妖少友好的招手。妖少向后退了一步，他和兮兮相处的时间也不算短，见她越是那般笑，他就知道自己越是要倒霉了，虽然不知道自己到底哪儿得罪她了。
“妖少，快过来么，来来来，。我们好好的聊聊天啊。”
“