第二十六节萧厉授艺（下）
除此之外，八卦掌和心意拳还有些相似。老爷子让萧厉教楚逸心意的根由也在此。
八卦掌走转就是为了增加横向力，胯横向转动
心意拳踩鸡步虽然没有横向转动，但是前后调胯，也是为了出横劲儿
心意拳：“束展一命亡，半步崩拳打天下”，一个束展就是一个开合，开合的内在本质就是体内走一圈内劲循环，这循环之内只要打到人，不管开合皆是让对手瞬间崩溃，半步一出一入也是一内循环，崩拳是可攻可守的打法，出手轻重好掌握，半步任意拳都可以打天下，就算是同样能循环内劲的人肉身，也承受不了这千斤聚于一拳的摧毁力。
身型的高低变化是心意拳打法的基本特色之一，是“束展”。站直了打，威力大减。而之所以朋友们说站着打很不错，很大程度是我们没意识到事实上我们实打的机会很少，也根本谈不上再去辨别其中打法凶狠程度的差异。
心意拳拳把很少有平来平去的，它总是含着向前斜上或斜下的劲意，这种“上”“下”不是含蓄的示意，而是要在操练时实实在在地打出来；不是玄妙的暗劲，而是要在身型上扎扎实实地做出来，真正做出“塌天”和“翻地”的劲意来。在实战上，不是简单的平击，而是通过鸡步弓牮步等的变化使自身突然由下而上或由上而下，以达到：蓄势－－展放，也就是束身展身，“束展”二字，整个人象弹簧压扁突然弹放，或象钢索突然崩断，将对手向前击出的同时，有向上挫飞起来或向下砸顿下去的效果，威力当然不是平击所能比。“虎扑”，“摇闪把”，“挑领”，“虎抱头”，“卷地风”等都有斜上的翻劲，将对手斜上打出，而“鹰捉”“大劈”“斩捶”“一头碎碑”等都有向下的罩劲，将对手斜下打出。比如大劈，大劈往往用在第二动，如第一动先由低身作“挑领”（近则“虎抱头”）长身而起，将敌人打成（或惊成）被掀之势，此时紧接大劈，沉身下势，连肩带背劈下，由上而下，这就不同于人站直时只是用肩平着去靠对方，而含有劈，砸，撞，压，挤种种在内。如果同时管脚的话，那就像契槽里卡着一段木条，你一凿下去，“嘣”，凿子占了它的位置，而木条飞了——对手将被拔根摔出。而之所以有如此强大的威力，都是由于有身型的束展。
“束展”不仅威力大，而且在打斗时更有机动变化性，使对手卒不及防。如上之第一动，由下而上，不管打到没打到，它都打破了敌方的防守平衡，“惊势”，而且达到了一个重要的目的：进身占位，这时再施的第二动大劈，就是真正的贴身打法了，所以“近身”哪里来？是过程中打出来的，就像高手下棋，它暗含的第二下你往往事先察觉不到，而不是我喊“我要近你身”，而你反讽“你如何近得”。——这也正是心意拳老辣的地方。
而上述这一切，束展释放能量，高低变化破敌之势，由远突进站位夺势，都不是光站直了走近就行的，而必然要靠行进间鸡步的变化发动而来，其实如心意拳“四把”的编排上，都是这般一束一展，一高一低地在安排着的。
拳法之道，贵在体用，身不知拳，拳则无用。习拳之道，首要明理，理不达拳性，拳则失魂。心意六合拳贵心明意灵，理真法详，切不可只知形、执于形而参其性。
自古相传，心意拳乃参“鹰熊斗志”，以合攻守之道，符阴阳之理，融“十形”之长，取“真意”、“灵性”成拳之风格旨要，以“六式”为其锻炼举要，成其拳之身也。其含功技、劲气、神意等诸法为一体，以简而约则至精深，乃习一“整”而及身整、势整、劲整，为拳之“合”，若习之合法度，虽有“十形”而终成一身，即一身存“十形”之意也，方不失拳之本。谈“六式”则不可不言拳之整体。
心意六合拳的形，不只是外在的表现形式，是拳架之结构，也是意之内涵。而意则包含了如劲意、技意、变意等，明意后去促形意真，才能形正。“六式”之意，是将拳法中“功技”诸法合于其中，以便于习者更好地锻炼和发挥。“六式”包括“十大形”，没有哪一形象真正动物的形，故要正确认识“形”，习拳才能明“意”。若不知拳意，则不知劲，不知技，不知神也，又何谈习拳？
“六式”又称“六艺”，是取“六意”之法，“鸡腿”等诸势之解意。“形与意”相互作用，但有主次不同，习者要分清。只有明白“形与意”，才能更好地理解拳艺，才能弄清“六式”之艺，也就不会将其中之“虎抱头”认为是老虎抱着头了，也就没有必要去取象形而知拳意了。
“六式”乃拳法之精要，不单体现了拳法之规以及拳的“身法式”，更体现了拳法的“功技合一”性。
如“鸡腿”之功则为行步、桩步之法，技法上则体现为足踢、脚踩、膝撞，步步不离打，功技两不误。由此变化出多种步法，全仗“鸡腿”之功。“龙身”则为中节之身腰功法，身腰如弹簧绞裹束张拧发，为丹田功之基础，其技法则体现“未见其动，以近其身”之妙，腰身的拧旋裹转化敌攻势，卸敌攻劲，随即展放则发人。“虎抱头”之功用则头顶项竖，神气贯顶，谓之“头有冲天之雄”。此为拳法中气法之练之要，此为“身法”之头部之要法，体现于出势中则为头顶而