“会的。”郭暧回答的十分肯定。同村民们并肩作战的日子，使他深深了解到，百姓们对绿头带的憎恨，和对官军祈盼、依赖。
郭暧借着机会，把自己对未来西域边防的想法讲了出来。
他建议把百姓们全部组织起来，每个村子、部落，派驻两三名经验丰富的军士。
并建立起各村之间，以及各村与羁縻府、碎叶城之间的通讯驿道。让百姓们一个村一个村的传递消息，可以大大减少官府人力不足带来的麻烦，便利情报传递。
同时，各村镇和部落间，可以形成互为援助的局面，平时遭遇小股匪类来袭，各村之间就可以协作对抗。
遇有大股诸如绿头带一样的匪类，各村镇协同对抗，可以为官兵大部队的到来争取更多时间。
此次召集他们来，一来是让他们揭发圣火教徒的罪恶行径，为公开行刑做个见证，以助正义之声势。
二来，可以趁此机会，就把他们组织起来，由将军府出面，委任各村的村长、堡长、村兵队长。
以往各村、部落的小吏往往只是管理户籍、赋税、徭役，并无军事性质的职权。
郭暧这一建议，令杨树铮感到十分震惊，却又深以为然。
郭暧的想法，同之前大唐推行的府兵制，听起来有些许相似，实际上却又有极大的不同。
所谓府兵制，是以各府为单位，百姓闲时就是农民，忙于耕种。国家需要征召之时，自带马匹、武器、干粮，履行兵役。
后来随着土地越来越集中到一些地主手里，百姓们连田产都没了，哪里有钱筹备马匹军械呢？
后来朝廷不得不推行募兵制，就是国家筹备军械马匹，招募百姓入伍参军。
府兵制归根结底，还是国家把百姓召集起来，组建军队。
郭暧的办法，则是把一些组织权、指挥权下放，发动百姓组建村兵，派驻官军代表协同管理。
百姓们可以自发对抗小股匪兵，亦可统筹调集，抵御大股来犯的异族侵略者。
既能把百姓们有效组织起来，又无须投入大量的军饷和人力。
实在妙极。
杨树铮思虑再三，同意了郭暧的建议，准备先把几个村子和部落作为试点组织起来，如果效果确实不错，再大行推广。
同时还要做好防御工作，圣火教徒组织能力很强，必须防备他们来劫法场。
再说召集百姓参加公开行刑大会这事儿，郭暧三人亲自出马，带了碎叶将军杨树铮颁布的告示，到各村、部落游说，之前抵御绿头带一战，结识不少村中好汉。
百姓们对于郭暧三人的到来，十分欢喜，好酒好肉好招待，听说官军又歼灭了大批的“绿头带”，更是兴奋至极，一个个摩拳擦掌，恨不得当时在场，也好出手好好教训一下那般强盗。
至于到现场揭发绿头带残暴行径，委任村兵队长一事，大家也很快达成共识。
各个村子积极推举出自己的“功夫”高手一些头脑灵光，且经验丰富的猎手另有**百各族百姓，前往碎叶城为处决匪徒助威。
往返总计用了四天，郭暧便带了近千百姓，组成浩浩荡荡的队伍来到了碎叶城。
关于圣火教徒屡屡侵扰屠杀周边部族百姓的事儿，这几天官方也广做宣传，城里百姓大体都知道发生了什么事儿。
为免夜长梦多，杨树铮把行刑时间定在第二天的清晨，朝食过后，即刻行刑。
这一天十分的热闹，碎叶城里，周围村镇部落里的百姓，熙熙攘攘来了万把人。
杨树铮命人把城门关闭，又在法场周围布下七千精兵，保护百姓们的安全。
近七百死刑犯，一列一列密密麻麻排成一个方阵，每人身后站了两名刀兵，锃亮的横刀出鞘，杀气森森。
前面是一座丈二的高台，木板临时搭建。
杨树铮、郭暧等人在高台上背手而立，威风凛凛。
台上还没说话，下边已经交头接耳议论纷纷，那些村子部落被绿头带侵略屠杀过的百姓，开始同身边的人痛斥起绿头带的罪恶来。
说到悲愤处，一些人干脆爬上高台，声泪俱下的控诉揭发起来。
不大一会儿，就把百姓们的情绪调动起来了毕竟这些圣火教徒前阵子还攻打过碎叶城，趁乱把几个数百年的古佛寺捣毁，杀害五百多僧众。
这些家伙的残暴也是有目共睹的。
“杀死他们”
“杀死他们”
“把他们千刀万剐”
“杨将军，给我们做主啊”
群众们的呼声，山呼海啸。杨树铮趁机向前迈过几步，慷慨激昂，发表一顿演说。
大致是痛斥一下这些圣火教徒的残暴血腥，以及他们的阴险狡诈，最后表示必将守护一方安宁，对于任何暴乱侵略分子，敢犯大唐百姓者，远近皆诛。
在百姓们的拥护声中，行刑正式开始。
行刑也讲究个仪式，主要起到个震慑的作用。从第一排开始，横刀高举，落下，几十个脑袋瓜儿咕噜咕噜滚在地上。
百姓们一阵歇斯底里的欢呼。
转眼砍了三排。还不见有圣火教徒来劫法场。
这不像圣火教徒行事的风格呀，公开处刑这么多人，他们都能忍？
他们可是对本教尊严看得极为重要。对于敢挑衅他们权威的人，他们一向不惜以数倍力量反击。以维持本教对异教徒在精神上的威慑力，让他们时刻对自己心怀恐惧。
要说这种事儿，还真是不禁琢