正文
在未成为仙人之前，黄金策是有些惧鬼的，因为鬼有手段，他作为习武者看似不怕，实则心有忌惮。
?在很多人看来，黄家拥有入道的仙人，当不惧鬼祟，可黄金策自幼胆小，对恐怖的皮相自然无法免疫，每当有死人呈现出恐怖之状时，他必战战兢兢，吃不香睡不好，时常在噩梦中惊醒。
?后来长大后，黄金策知晓了许多妖魔鬼怪之事，对三界的生物也知之甚详，可小时候灵鬼异物之说所带来的阴影也依旧残存。
?后来入道成为了仙人，尽管克服了幼小心灵中的障碍，每每忆起昔日往事，总是唏嘘不已。
?“东皇玺是七绝天之一，在老夫看来也不过如此，你当真要舍命保他？”冥河老祖将握着的阿鼻剑一划，看着晕睡过去的东皇玺，有些不解的问。
?“在仙人看来，讲情义是短寿的人们自我宽慰的心药，是弱者赖以生存的奥义，可我不这样看，修仙当顺心意，若长生者真做到了无情无义，那追求的大道又有何意义呢？我可不是为了碌碌无为而才修仙的。”项剑道。
?“你说得很好，可惜老夫不认同，因为趋利避害、趋吉避凶才是真正的道人行径。”冥河老祖说完，将阿鼻剑一指，“项剑，你挡不住老夫，想要救下东皇玺，就得靠实力说话，你想得太天真了！”
?言讫，冥河老祖利剑一斩，一道十余米长的幽蓝剑光便向项剑奇快无比的斩了去。
?项剑没有躲，也没有反击，手中墨刑剑在胸前一格挡，便拦下了长长的凌厉剑光，而他自己，只是被强大的剑劲给推退了半步。
?“我从不相信地神境斗不过太乙金仙，更不相信什么趋吉避凶的鬼话！人与人斗，仙与仙争，从来没有强者必胜的定理，我只相信胜者必强！”
?项剑咬牙说着，手中的墨刑猛烈一推，直将强劲的剑光弹向了天空，犹如流星穿空而去，爆散出了满天的languang来。
?就在前不久，项剑通过不断飞行终于见到了沼泽边沿，只是前方阴森可怖，死气沉沉得像没有任何活物。突然，金光远远射出，如同冉冉升起的朝阳，照耀着整个阴域。
?项剑心中生惊，发现甚为蹊跷，更感受到了莫名其妙的杀伐。他快速飞进，打算前去弄个明白，不想却撞见了冥河老祖要杀东皇玺的那一幕。
?“了不起，你的修为不及东皇玺，却能接下并弹飞老夫的一道斩剑，不得不说这可是许多上神境的仙人也无法奈何的斩光，你能活到现在，已不是仅靠气运的问题了。”
?“为了活着而努力，我自然不敢懈怠，因为活得不容易，所以我格外珍惜自己这条命，但为了值得的付出，我也会毫不犹豫的舍去，舍得舍得，不舍哪会有得？”项剑自嘲道。
?冥河老祖感叹道:“遇见老夫，你很不幸，为了东皇玺，看来你确实准备舍命相救了，老夫佩服！”
?“既然佩服，就放过我们呗！”项剑戏谑道。
?冥河老祖听后一愣，然后才吐出三个字来。
?“想得美！”
?于是乎，两人再无顾忌，在这一片别无他物的阴域中相杀起来。
?东皇玺很累、很困，倦意袭来不由人，首先是他的身体不受使唤，然后是不属于自己。正所谓:生死前，困欲眠，梦无垠，长睡堪胜仙……
?人人皆欲修仙，可成仙得道、白日飞升到底是个怎样的过程呢？
?东皇玺在梦中，似乎正领悟着得道飞升的过程。他所熟知的道教认为，人通过xiulian，物质生命可以得到延续，精神生命（魂魄）也可以得到升华，最终成仙得道。
?为此，历代道教名家在仙道信仰的追求中，非常积极的探索修仙的途径，总结了丰富的xiulian学说和xiulian方法，他们的精神动力就是“我命在我不在天”，度己之外，还要度人。所以，道教一直说“得道成仙”，在成仙之前，还有个“得道”二字。
?“道”就是天地运行的规律和法则，那么修道之人如果掌握了这些规律和法，去造福人类，就能像仙人那样成为大智大慧者。
?因此，学道、修道者，不仅要延续生命，做到的健康长寿，还要成为大智慧者，生化精神（也就是魂魄），济世利人，积功累德，以达到死后的精神（魂魄）的永存。
?道教将传统的民间巫术及神灵仙人信仰和道教思想为一体，完整了道教的信仰体系。《想尔注》中曰：“生，道之别体也。道意贱死贵仙。”珍爱生命和追求健康长寿，既是道教劝善成仙生命lún_lǐ的出发点，同时也是最终目的。
?道教徒总是向往ziyou逍遥，及生命与大道合一的神灵仙人生活，相信通过修道、悟道及炼养，不仅可使精神生命（魂魄）得到升华，而且还可以使生理的生命达到脱胎换骨。
?作为一个道教徒，只有全面深刻地理解了长生不老、得道成仙的含义，才能在修行中真正体悟到大道的精髓。
?首先，道教是把人看成是精、气、神或命与性的统一体。在对人的基本结构的认识上，道家通过形气神理论和性命理论以及脏腑经络理论，从而完成对人的纵横各部分及其相互关系的完整把握。
?在对人生历程的认识上道家提出了一套从先天一气到胎儿、婴儿、孩儿、成年并最终死亡成鬼或修道成仙的完整过程的理论。
?在对人生特性和人生价值观的认识上道教认为，人生存