进一步讲，人体和大地一样，大地在外周有一圈大气层，这个大气层对大地有很强的保护作用。
很多流星要撞击大地，在大气层中就燃烧分解了，这样就伤害不到大地，否则的话，大地早就千疮百孔了。
同样，人体外周也有一层气，道医上讲，叫卫气，保卫的卫。这层卫气是人体之天。
那么当人的精气充足了，体外的卫气也越来越强大，卫气强大了，可以保护自身，稍微的风吹草动，影响不了自身的健康，对风寒暑湿燥火的抵抗力，也会大大加强。
当然，除了修行，伏羲力还必须懂草药。
一个修道的人之所以要懂草药，并不是因为他学了什么，而是因为万物都不离开这个理，万物运行都在五行之内，都在那个大道之内。
一、把自己变成一个空杯
真正入了道门之后，一切的一切就听师父的了，切不可自作主张，真正要做的是把自己洗掉，把自己以往的知识，经验包括世界观，把它打碎，勇敢的打碎，这样子才是一个空杯，一个学习的人，才是一个真正的诚心。
要做的准备是这个，而不是塞得满满当当的，还想再塞一些。
现在的人太贪了，把名、把利贪完了，又想贪经，万事不离一个“贪”字。
最终终归是个吃苦的事，罪要自己受。
能舍的大胆地去舍，人世间其实也没什么重要的事，日月轮转，一百年以后，人在哪儿？有什么值得较真的？
多替自己的呼吸担担心，多替自己的性命担担心。
正所谓“恐失于性命”。把自己洗干净之后，师父会把握徒儿的火候，该教规矩教规矩，该改毛病改毛病，改了之后器皿打扫干净了，就像人要给一个客人倒茶一样，先得被杯子洗干净，杯子还要温一温才能倒茶，否则茶味就变了，影响人的品鉴。
杯子好了之后才是倒茶的事，人们现在在这儿不打扫，只是贪，殊不知打扫自己的器皿比什么都重要。
有了这个器皿之后，谁都想往里面倒真东西，好杯子配好茶。
好茶倒在人身体里的时候，师父会告诉徒儿。而且道门中传经，要么是剥葱，要么是鱼头、鱼尾、鱼肚子分开给。
它跟别的宗教经不一样，人看到的就是全部。
道门继承了长生不死、修真成仙，成为道教的主要思想和修炼目的，因此十分重视医药和养生之术。
人在医药学方面的成就，并从服食、辟谷、导引、行气、房中五个方面直接影响了道门的养生健身之术。
学道之人必须通医术、药物，这样有助于
修行，但不能执着，以医为业，甚至借医药来贪取财货。
因为这种不道德的行为，当然有损阴功，不可能修真成仙了。
修道之所以重视医药的原因有二:
其一，要想修炼成仙，必须服食炼丹，而医药则是服食炼丹的重要手段。
其二，医药可以济世活人，利用医药来治病救人，接近并度化民众。
二、不通药，无以助道。
道门强调一个修道之人对于草药的通识性，如不通的话无以助道。
有两个原因，一个原因是修道的人心性是通透的，很多得道的一些体会，他往往不是说和学出来的。
不是像人们医学怎么看理论，怎么背经典，按照经典再加上心得体会，辨症施治，而是道融汇于心之后，它自然对于万物有一个体系，遇到问题就看出这个路子该怎么办，该怎么去解决。
修道是悟出来的，是修出来的！
一位修道的人之所以懂草药，并不是因为他学了什么，而是因为万物都不离开这个理。
万物运行都在五行之内，它都在那个大道之内。
一位端正身心的人，他符合于大道，他自然一看这个事情，未来的危机就知道该怎么办。
这个人走的路对不对？遇到的问题应该怎么去处理，别人在局中分不清自己身在何处，迷茫、困顿。
对于修道人而言清静，他就告诉迷茫者该往哪儿走，该怎么办，什么该舍，什么该勇猛，什么是你的问题，什么是别人的问题，遇到这个问题该怎么应对。
这只是因为他清静而已，因为他简单。
君王将相治理国家，当束手无策的时候，就到山中去寻访。
庙宇、，是知识的传承者。
道人不会看很多信息，甚至于很少走动，反而天下一动一静，明明白白，为什么呢？
因为他观察细微的东西，同时又能抓住根本，抓住大道。
所以对于修道人看天下众生，有时候很难融入，原因就在于，大众之间玩的一些手段，有时候自我蒙蔽，有时候大众是装糊涂，可是对于修道者而言，世间民众都是他一目就张了然的透明人。
三、“济世利人”是“十道九医”的本质原因。
第二个原因是因为修行人最大的一个修行的板块就是外行。
除了自我了性、了命之后，还要做很多利于人类、利于万物的事情，而所有的善业之中，救命是最大的。
而救命莫过于医术，所以不懂草药很难成大道，这是“十道九医”的一个本质原因。
“道医相同”只是“十道九医”的一个原因，但不是本质原因。本质原因还是源于修行这件事本事，“济世利人”是“十道九医”的本质原因，因此，很多祖师都选了这个法门。
但修道者又不能执着于医药，一执着就不