罗云霄穿越之前，曾经从史书上看到过一些有关于五斗米教的记载。只知道这个五斗米是属于道教系统的一个支系组织。它的前身为天师道，是由道教创始之祖，圣者天师张道陵所创立的，此教乃是我国民间宗教发展史上最早的教派。
随后，由张道陵孙子张鲁在巴蜀之地由道改为了教派。之后那张鲁也被曹操封为了镇南将军，张鲁便利用身份，开始向北方传播。到了张道陵的四代玄孙张盛时期，张盛又将传教的地区从青城山迁至了江西龙虎山，至此天师道教也开始向中国的东南地区延伸和发展。
由于内部有相当多的人信奉那原始巫教，这显然是与天师道教相抵触以及背道而驰的。于是就发生了大规模宗教间的冲突，逐渐分裂成了2个派系。其中的巫派在大巫师张修的引领下，创立五斗米道，也就是五斗米教的前身。
到了东汉末年，有个沛国丰城人氏张陵，着手建立了正一道，并逐步将其推上了历史的高峰。他广招贫苦民众加入教派；等那张陵死后，其子张衡顺位替之，继续着其父的未尽事业；后来张衡亦死，由其子张鲁接替，仍然苦传其道。世称之为“汉末三张“，道内则称为“三师“，即“天师“张陵、“嗣师“张衡、“系师“张鲁。经过了他们祖孙三代的苦心经营，正一道逐渐形成了一套完整的教义、仪式、方术及组织制度。后来那张鲁和五斗米道首领张修合二为一，形成一体。全力打造新的五斗米教。
汉朝灵帝中平元年(公元184年)七月，五斗米道首领张修在巴郡率众起义，攻占了汉中部分地区，以配合东方太平道策动的黄巾军大起义。
到了汉献帝初平二年，即公元191年。益州牧刘焉委任张修为别部司马，又委任张鲁为督义司马，兵合一处，攻打汉中太守苏固。张修后来将那苏固杀死。又在不久之后，那张鲁又杀了张修，并吞并其部众，自封五斗米教教主。
自刘焉死后，其子刘璋继位，以张鲁不听调遣，派人杀尽了张鲁一家老幼。张鲁立刻在汉中自立为天地大教主。
由于当时东汉王朝正忙于在东边剿杀黄巾军的余部，无力折返西讨，遂又采取了怀柔得策略，委任张鲁为镇南中郎将，领汉宁太守。于是，那张鲁借机在巴、汉地区推行五斗米教，并渐渐地建立起政教合一的政权。
到了汉献帝建安二十年，也就是公元215年，汉丞相曹孟德在镇压了黄巾军余部之后，亲率20万大军进攻汉中。张鲁在阳平关防线被破后，自知力不能敌，便率一众下属降了曹操，从此之后，那张鲁的这个政权就不复存在了。
其实，那五斗米教并没有因为张鲁的降曹而彻底垮掉。五斗米道的传人及其徒众也并没有受到多大损害，他们则是拍拍身上的灰尘，振作疲惫的精神，远方也许尽是坎坷路，也许要孤孤单单走一程{这几句是成龙一首壮志在我胸的歌词，这里借鉴一下，呵呵！见谅了}，从此而继续在广柔的大地上从事着他们的传教活动。
后来经历了数百年的演绎和变迁，到了东晋时期，五斗米道发扬光大，教众甚广。不仅拥有广大的下层民众，而且还得到了很多上层豪门士族的崇奉，出现了许多著名的五斗米道世家，其中较有名气的如：琅琊王氏、孙氏，陈郡谢氏、殷氏，高平郗氏，会稽孔氏，义兴周氏，丹阳许氏、葛氏、陶氏，东海鲍氏等等。就在东晋末年的这一时期，他们找到了一个高尊之人，那钱塘人杜子恭被奉为了五斗米教教主。
等到那杜子恭死后，其弟子琅琊人孙泰被推上了教主的高位；东晋隆安三年(公元399年)，孙泰之侄孙恩继承教位，他也就是现如今的五斗米教的教主。
那么有人不禁要问了，这五斗米教怎么会与前秦的异族扯上了关系呢？其实说起来也很简单。那当然就是前秦国派人来寻找到现任的五斗米教教主孙恩。他们给孙恩画下了一个巨大的大饼。说是五斗米教只要配合他们夺下东晋天下，就将那整个巴蜀之地，楚湘之地，江南之地以及岭南之地全部都由他来治理，让他获取东晋国的半壁江山，成就一番梦寐以求的皇家伟业。
面对着如此大的诱惑，那孙恩自然是难以抵挡的，立马就答应了下来，和前秦国一拍即合，成了前秦的一枚棋子。他派出五斗米教的三位大长老，让他们统帅10万大军，准备配合前秦国，一举拿下灵水城，随后帮着北蛮鞑子打通这条进出南北的特殊通道，自己便能做整个南部的土皇帝，这真的是美的要冒泡泡了。
说穿了，这个买卖实在是太划算了，一城之争，天下归一。可是他忘了一点，拿着国家和民族的利益去换取个人的荣耀，那是会被人指着脊梁骨痛骂的，更加会成为全民的公敌，遭世人所唾弃。
然而这个孙恩此刻已经到了利令智昏的地步，完全忘记了一切大义所在。他丝毫不作考虑，就义无反顾地派出了以左天长老，绝世8星高手何啸风为大元帅；左地长老，绝世3星高手项无涯以及右地长老，绝世2星高手蒙锐为副帅，率领着10万大军便朝着边关要塞灵水城滚滚杀来。
当罗云霄了解清楚了这个前因后果，立刻把几路人马的高级首领召集起来，准备立即召开一次战前动员大会，首先还是要听听这些人有没有什么好的见解，让他们不妨说出来听听看，若是好的，那就借鉴一下；没有什么创意，那也无妨。