“她走了。
没有远去，那是自己随时能够到达的地方。
并非死亡，
她的生命将比大多数人都健康。
没有门阀之隔。
只要我愿意，天下绝对无人能够挡我。
而为了她，我愿意。
我什么都愿意。
于是，我眼看着，她走了。
没有阻拦。
哪怕心如刀绞。
哪怕境界，一落千丈。
毕竟，有什么原因，能拦住一个女人。
阻止她，去拯救世界呢？”
——隐士林，初代魁首。
……
隐士林，一场针对初心者的普及课堂。
这些刚刚凭着一股脑热，跋山涉水，抛弃俗业，甚至撇家舍口的新人们，也正需要这么一堂课。
来明白，究竟，何为隐士之道。
再决定，他们是留下，还是离开。
于是，端坐石莲之上，仙风道骨之人。
缓缓打开了金口。
开宗明义。
“何为～隐士！”
……
隐士林后山。
所谓后山，其实是指八方环绕之下的一座山谷。
所谓隐士林，送来都不是一个山头。
而是围绕着这座山谷的无边山林。
灵山如林，故称山林。
其中包含无数钟灵毓秀，仙台洞府，各有传承。
在之门下，有道业未竟，功德未圆，心智未成，年岁尚幼的。
平日里，便都聚集在，这座后山之中。
自从天下失季，无寒无暑。
这后山中凭各家师承，荫蔽的昼夜如春。
凡得出山的‘道兄前辈’，凭借世上走一遭的“苦难见识”，自然识得其中好处。
然而，对从未出谷，不曾远足的‘懵懂后学’来说。
这份十年如一日的宁静祥和。
此时，却还是紧紧束缚着他们的枷锁。
于是，听闻前山热闹，新人到来。
自然便有一些精灵古怪的，心思活络起来。
……
前山，讲道石莲下。
字正腔圆的声音清清楚楚的传播到众人耳畔。
“……说起隐士，首先要说这个隐字。
什么叫做隐呢？
其他地方，老道我不管。
但是在我隐士林这个地方。
所谓隐，是取自‘无道则隐’这个出处。
意为‘不得正道，就退居山林’。
山林，就是指这。
那，什么叫做不得正道？
又为什么，不得正道，就要退居山林呢？
首先，你要明白。
这个天下，是有正道的。
天下没有正道，人们就不会得到安宁和平的生活。
像我们这些胸中还有人性的人，也不会有闲心老老实实的坐在山里头研究自己这点破事。
我们既然有时间坐在这里，研究自己的人生方向，研究自己从哪里来，到哪里去。
这说明这个天下的是是非非，因缘响应，至少是足够让我们这些人得到这种程度的安心的。
那么，既然这个天下，正道足用。
认为这个天下正道不足的人，就不应该在这里停留。”
道人说完这段长篇大论，就闭口不言了。
这时候，一旁有小道童上前一步，将道人的重要意思的三次。
他的声音清亮堂正，传播的又远又清楚。
“认为天下正道不足者请离！
认为天下正道不足者请离！
认为天下正道不足者请离！”
这样重复了三次，小道童退回了自己原来的位置。
聆听讲道的人群骚乱了一会。
有数名神色或义愤，或阴郁，或不甘，或若有所思等等表情的人离开。
过了一会，剩下的人们，都是神色正常，没有动摇的。
于是道人再次张开金口，继续说到。
“这个天下，正道是充足的。
但是我们选择了退隐。
所以，是我们的正道，不足。
认为自己正道充足的人，也请离开。”
说完，道人又闭上了嘴。
这一次没等道童上前重新阐述道人的重要意思，人群中就已经出现了骚乱。
等到道童上前，说了三遍。
“认为自己正道充足者请离！
认为自己正道充足者请离！
认为自己正道充足者请离！”
而后，当道童退回。
人群之中，竟然有大半离开了座位。
等到剩下的人群众，再无人动摇犹豫。
听讲的人数，竟然只剩下三分之一。
而道人却对此，毫无挽留，漠不关心。
只是在人群恢复安定后，继续讲到。
“我的正道不充足，不外乎两种情况。”
说到这里，道人突然说了两句文言。
“我无道而非，故退辞有道天下。
我无有道求，故退辞有道天下。”
说完文言，道人也不讲解。
只是继续说到。
“这两种情况，都是能入我隐门的原因。
然而都要先明白自我的真心。
不明白自我的，可以离开了。”
道人说完，再一次停下了言语。
这时候，小道童又走上了前。
“无自知之明者，还请离开！
无自知之明者，还请离开！
无自知之明者，还请离开！”
道童又退了回去。
人群之中，这一次没有出现骚动。
剩下的人，大多数都有一些修养和功底。
只是的确有一些神色中还带着踌躇或犹疑的人离开。
很快，道人再次开讲。