路过中厅的时候，蒲阳不由得似笑非笑的看了秦瑶一眼，因为这里也称为“狐仙堂”，相传是天师祀奉“狐仙”之所，
堂内设有供桌、神台，常明灯等供品器具，黄色绸布绣着两条龙和“大显威灵”的字样。
“怎么样？发现天师府都有狐仙堂，是不是觉得特高大上了？不会觉得紧张了吧？”
蒲阳传音给秦瑶，调侃了一句。
刚才进来天师府，小白是无所畏惧，不知道紧张。而断羽向来生活在昆仑仙境，对于这样的环境，也没有觉得有什么不适应。秦瑶更细心，kaolu的也更多。她们就算是妖仙了，同样还是妖族，来到这道门圣地，压力还是很大的，也danxin会无意中触犯什么禁忌。
现在看到狐仙堂，她也是有点骄傲！
这当然并不是说明天师府畏惧狐族，应该是吸取民间信仰了。两千年下来，历经数十代，有多少朝代变更的大环境，自然不可能每一代都是实力雄厚。而狐族曾经一度是非常壮大的，堪称代表性的妖族，比如蒲松龄《聊斋志异》就被归纳为“鬼狐传”。
私第是历代天师的住宅，名“三省堂”，为江南院落式，是明建清修之物。
这区建筑也是天师府的主体，面积达到二千多平方米，分前、后、中三厅和东西廊房，以及前zuoyou花墙厢房结成一体，雕梁画栋，金碧辉煌。
院门前上书白底蓝字对联一副，上联“南国无双地”，下联“西江第一家”。院门隐壁画有“鹤鹿蜂猴”巨画一幅，象征高官厚禄，宰相门第。
绕隐壁登上三省堂，三省前后中三厅：前厅为客厅，面阔五间，三明二暗，四柱前伸，石阶五级，敞门而进，东西花栏，各设台阶，厅前地面有一绿色园石，名“匝送石”。
堂壁挂有墨龙穿云图和祖天师像，东西四壁皆书名诗古画。堂壁上方悬匾三块：“道契崆峒”一匾置位正中央，“仙派名裔”排于东，“纳甲周呈”列于西。
后厅是天师的食宿生活厅，面阔五间，用以房室四问，宴厅一间，前有天井后有院，东西厢房上有楼，厢房与中厅连接，天井周十柱明现，门窗四壁，雕刻精致，中置金鱼大缸，两旁假山列之。
宴厅摆设为清代款式，四壁名画诗词，中堂正上方悬黑底花边金字匾一块，上书“壶天春永”，据说是袁世凯送六十一代天师六十辰寿匾。厅前上方悬“福备箕畴”一匾，说为清代一状元徐甫所题赠。
蒲阳他们到底不是来旅游的，也不是来上香供奉的。一路听着介绍，一路观察着天师府的格局，同样也是在感受着这道门圣地的与众不同。
之前在空中的时候，他们就看出了这里布置有聚灵阵法，此刻身在其中，更是有明显的感觉。别说在这里修炼，jiushi普通人进来，都能感受到一份舒坦祥和。
顺后厅东西门而进便是灵芝园的八卦门，门上方置有“双龙戏珠”一图，工艺精巧，观者赞叹不绝。墙壁上书对联一副，文曰：“八卦涵宇宙，双龙卫乾坤”。灵芝园面不阔，乃一小院，是天师内室散步的地方，种有奇花异草，金桂银桂，四季飘香。两侧有狭小厢房，原供丫环家仆之宿，现修作图画资料展室之用。
前接灵芝园，后靠纳凉居，是整个私第建筑区的最后一座。是天师府藏经纳籍的地，带路的就只是介绍了一下，没有领着过去。
在私第后厅西墙外的邻屋顶部建造有“观星台”，从后厅西厢房登梯穿墙可以到达。是张天师观察南星北斗，测定天机之所。这也只是远远指着介绍了一下。
二门院内，私第以西连接一区四合院为“万法宗坛”，万神集聚之所。红墙绿瓦，油漆雕画，脊兽腾飞。门悬“万法宗坛”一匾，院约一千二百平方米，里面建殿三座：正殿五间，朝院门居中而立，阶前置一“九龙三脚”焚香大炉鼎，东西二殿，合面而建。
正殿为“三清殿”，原殿内祀奉尊神，诸神、天兵天将共一百三十八尊，现塑有“三清”、“四御”、“三官”、“三张”（即第一代天师张道陵、第三十代天师张继先、第四十三代天师张宇初）共十三尊，以供朝拜。
东侧为“灵官殿”，塑有王灵官踩火球，掐指举鞭，红脸长须，金袍绿带之象（为道教护法神）。西侧为“玄坛殿”，塑有赵玄坛（又名赵公明）黑脸长须，帅袍金甲，乘虎扬鞭之象（道教奉为财神）。
院中十字甬道，珍花异木，松柏长青，千龄罗汉松二本，一雄一雌，盘根错节，叶翠葱郁，并列峰冠，稀贵罕见，使万法宗坛的四合院，显得格外肃穆威严。
jingguo这里，蒲阳他们没有靠近，已经感觉到里面蕴含有强大的元气！
对于这一点，蒲阳是有点纳闷的。不管是之前没有接触到这方面，还是这一年多以来的突飞猛进，他都可以感觉得到。一般人理解的神、仙，是有很大偏差的，或者说是神话故事里的。
真正的神、圣、仙、佛，应该都是人修炼达到的某种境界，某种称谓。比如在昆仑仙境，林海风就说过，对于普通人，修炼有法力，能施展法术，就能当作是高人异人，到虚境水平，就能会误以为是神仙了。而真正的是在道境巅峰之后，才有人仙之境。
“你觉得……这里面只是供奉的神像吗？还是有天师府的泰斗高人在其中？”
蒲阳忍不住传音问了一下秦瑶的看法。
秦瑶同