第四百三十四章 我的学生
“夫民族者，存乎于世之首要前提即为生存，生存之要无过于土地。我族长兴目标之实现，则为地盘儿，我辈之使命就是为我族之生存拓地阔疆……”
这是一堂大课，主讲者为军校的思想教官陈茂，下面是挤挤挨挨的两百多七期军校生，而军校的创办者和灵魂人物李吴山第一次旁听陈茂的课程。
经过近一年的开蒙和启迪之后，这批学生已经觉醒了最基本和粗浅的民族意识，接下来的课程就显得有些深入了：我们的使命是什么？
以李吴山的《民族论》为基础，为便于理解同时也是为了便于教学，陈茂对《民族论》做出了进一步的阐述，用更加浅显易懂的语言和方式做了深入浅出的说明：我们这一代人的使命非常明确清晰，那就是为民族拓展生存空间，占领很多的地盘。
“世间之族何止万千，存亡盛衰不过是自然而然，然土地却不加增，那就只剩下唯一的一条道路可走——争夺！”
“为民族之生存空间争夺地盘，无所谓正邪善恶，一切都只是为了生存繁衍，为了我们和我们的子孙后代去战斗……”
陈茂已公然喊出了“我们这一代人的使命就是战斗，战斗的意义就是为了争夺生存空间”，这是民族繁荣昌盛的基础，是这一代人义不容辞的责任，同时也是最大的荣耀。
“其他民族断不会将疆土拱手相让，对于生存的争夺必然血腥惨烈，所有曾经消亡衰败之民族，不是因为邪恶或者不义，而是因为弱小……便如狼吃羊而羊吃草同理，狼不吃羊就会死，羊不迟早也会死，这本是天命所属，无关正邪善恶，只是最单纯的竞争，一切都是为了生存和发展，只有强大的民族才有资格生存于天地之间。”
弱小就是最大的原罪，就应该灭亡，陈茂的核心思想可以概括为八个字：强者生存，弱者灭亡。
这些话语当中已经包含了最质朴的“物竞天择”之理念，是对李吴山《民族论》的阐述和进一步升华，以更加鲜活易懂的方式重新解释了民族和竞争的含义，揭露出了民族生存的残酷真相。
“各族为了生存而展开的竞争旷日持久，往往会绵延几百年甚至上千年，但结果从来不变——强者生存弱者灭亡。在这漫长的竞争过程中，事关生死存亡容不得温情脉脉，容不得温良恭俭让，一切都是血淋淋的争夺，我辈必须不惜代价不择手段，抱定牺牲一切之决心……”
在这之前，这样的思想启蒙从来都是由李吴山亲自来做，随着陈茂他们这一批早期学生的逐渐成熟，基本已经接替了李吴山，成为第二代启蒙者。
这也标志着吴山军校的日渐成熟，就算没有李吴山这个人，也可以正常运转下去。
作为第一代的启蒙者，陈茂他们这一批教官全盘接受了李吴山的民族思想体系，并且做出了进一步的诠释，甚至还有明显的升级。
如果说李吴山是第一代原型机的话，陈茂他们这一批则是得到了加强和完善的2．0升级版。因此而产生了一个非常明显的变化：和前四期由李吴山亲自教导出来的学生不同，后来的这几期学生思想更加单纯，民族热情更加高涨，甚至出现了一丝狂热和极端。
如果说以前的民族思想仅仅只是一种启蒙的话，那么，现在陈茂他们这一批年轻的教官们，已经把这种思想完善成为一个可以自我闭合的体系，甚至已经升格成为一种明确的信仰。
而这些更加年轻的学生们，则是这种信仰的忠实信徒，而且明显比张三娃、郎太平他们那些老学员们更加坚定更加狂热……
直到这个时候，李吴山才真正意识到自己做了什么：事态的演变比自己的想象更快，自己的学生们一代比一代坚定，这很可能不是什么单纯的好事。
但他却不准备阻止，因为他需要这股力量来涤荡一切，这正是他最想要的东西，虽然这是一柄双刃剑，但李吴山相信自己可以掌控一切，尤其是这些把自己视为精神图腾的学生们。
因为他们全都是李吴山的学生，是他的继承者和发扬者，是这个民族最宝贵的种子……
“你讲的很好，比我还要好。”
面对这样的夸赞，陈茂并没有表现出应有的谦虚，因为他始终认为那完全没有必要，而是就事论事的说道：“校长的《民族论》固然一针见血，但却有些空洞艰涩，所以我自作主张做出了一些引申，有些观点做了重新的解释和定义，若有谬误之处，还望校长指正。”
“把你讲课用的契领提纲做一份手本交给我，我汇总之后刊印成书，以后就按照你的版本进行授课吧。”
“是。”
“哦，对了，新教材的调整和校对就由你和我一起来做吧，以后每天晚上你到大帅府去找我，咱们两个一起参详确定最终的课本内容。”
“是。”陈茂很直接的说道：“对于原本《民族论》的引申和重新定义，并非是我一个人的事情，还有其他几个教官，都是一二期的……”
“带他们一起来。”
“是。”
“军校要搬迁了，新校址就在大旗庄，年后就开始搬迁，动员工作进行的怎么样了？”
陈茂说道：“基本已经就绪，随时可以搬迁。”
“如果可能的话，我希望能尽早开始搬迁，你们这些人员最好先过去。时间就定在正月初六吧。”
“是。”
军校