很快，格桑就要回到雪域山城了。时间是农历二月十八。
他收敛了脸上的笑容。在这里，这片属于他自己的土地上，格桑给人的感觉就是不苟言笑。都说眼睛是心灵的窗户，就算格桑打开了窗户，别人也无法窥探他内心深处的冰山一角，沧海一粟。他在外面的笑是装出来的，只有声音，没有表情。有许多人认为格桑的面部表情是单一的，感情并不丰富。沉着，老练。
没错，格桑不想让自己像水晶一样透明，如玻璃一般易碎。
“我站在桥上看风景，看风景的人在看我。”每个人都是生活在社会当中，把自己暴露给别人的只有两种人——婴儿和疯子。格桑喜欢看风景，置身事外的看风景。也许，此刻的别人也在看着格桑，可他所能看到的只是一个包裹的严严实实的男人——露出的只有一双犀利的眼睛。打登上飞机的一刹那，雁南就发觉丈夫很快的回到了原先的状态，脸上的肌肉绷得紧紧的，收敛了在外面度蜜月时的一切表情，说话也干巴巴的。雁南心想要是能永远离开州城，在一个没有人认识的世界里生活该多好啊，可这仅仅是一种奢望。
“虽然肌肤相亲，却不知情人真心；不如地上画图，能算准天上星辰。”这是六世[***]喇嘛仓央嘉措的一首情歌，对于格桑雁南不就是这样的情景吗？回到家的丈夫是真实的，有血有肉；可一旦到了公司，格桑就不属于雁南了，变得连她都觉得陌生。雁南觉出丈夫有可怕的一面。但她坚信，格桑是一个少有的难得的负责任的男人。既然选择了自己，就绝不会抛弃她——格桑绝不会心甘情愿的把自己辛辛苦苦挣来的钱分一半给别人——离婚几乎不可能。这是不容置疑的，格桑也决心和妻子携手走完人生桑不会负任何人的——只要你不负他。格桑早就决定：“执子之手，与子偕老。”雁南还是不错的，格桑做梦也没有想到，他居然完全是雁南的第一个男人，自从那一夜在床上发现那一小片殷红的血迹的那一刻起，格桑就没打算这辈子离开雁南。太不容易了，这年月要想找到一个冰清玉洁的少女，比下海揽月还难，可自己竟然找到了——选择雁南，不论从哪方面讲，格桑都还是十分满意的，他达到了自己的目的。
从省城到州城，雁南小两口儿改乘汽车。小马开着车平稳的行驶在格桑亲自修建桑指着脚下的路，兴致勃勃的说，“这条路是我六年前修的，是我们雪域山城的第一条高速公路。”
“你不是还修了十几所学校吗？”雁南自豪的斜靠在丈夫的肩上。
“是呀。学校和这条路不一样，修路我照样赚到了钱，可学校是我自己拿钱修的。教育是开化人智和教化人姓的，我们藏民不接受教育就得永远受苦受穷。大雪山的水养育了华夏儿女，可雪山的主人却甘守着贫穷，这样的历史该改一改了……”格桑对自己的民族富有一种难以割舍的情感，这些年，好多人在背后议论他已经不是个真正的藏民了，还有的人接到格桑的名片后会用惊奇的目光看格桑，“你是一个藏民？”对于这些，格桑非但不生气，还饶有兴趣的问别人，“藏民到底应该是什么样子的？”
安守贫穷不是藏民，愚昧和无知更不是！格桑就是要把家乡的面貌改一改，把外地人对藏民的认识改一改！
妻子投向赞许的眼神。这不是一个简单的商人，他身上有着民族振兴的远大抱负——这不仅仅是狭隘的民族主义，这里虽说是藏族自治州，可汉族、回族、东乡族、撒拉族、蒙古族、土族等十多个民族和睦相处着，他资助学生，修敬老院收养老人从来没有考虑过受资助者的民族问题。只要是需要帮助的人，格桑都愿意尽自己所能给于帮助。
一个不热爱家乡的人怎么会热爱祖国呢？
我们要为雪域山城有这样的儿女而感到倍加欣慰。
离乡越近心越切。格桑迫切的想见到父母亲，车子直接停到了父母楼前小院的门口。小马拎着大包小包紧随其后，格桑、雁南双双进门向老人问好，格桑长跪在父母的膝前，雁南见状，懂事的也跪了下来。
“阿爸，阿妈，不孝子给二老拜个晚年。”磕头，行礼。格桑是个孝子，雁南以前没有这样的习惯，可做了格桑的女人，也就“入乡随俗”了。她今天的表现格桑还算满意。其实，藏民也没有说见了长辈就要磕头行礼的，一般的家庭只要行个“碰头礼”就可以了，但在格桑家，由于格桑的姥爷家曾经在大清朝就出过读书人，受汉人影响很深，很好的继承和发扬了汉族儒家文化，父慈子孝，兄友弟恭，在家里很讲究长幼之节，子女对父母必须得尊敬，孝顺，而且也讲究这些外在的礼节。
父亲手摇经筒，母亲手捻念珠。两位老人高兴的都不知道说什么好了。小马捧来洁白的哈达，递给格桑和雁南，他们起身向父母敬献了哈达，父母亲则转手把哈达搭在了儿子，儿媳的脖子上。格桑呈上精心准备的年礼，搀扶着父母亲落座。父母倒不是缺少什么东西，要的就是一个合家团圆，其乐融融。保姆倒上了刚刚烧开的香浓的酥油茶，端上了烧馍和准备已久的手抓羊肉，糌粑，青稞酒飘香，手抓肉诱人，一家人围坐在一起，谈笑风生。
妻子吃不惯大块的手抓羊肉，不会拌糌粑。格桑使了个眼色，妻子还是勉强的一小口一小口的吃了起来，显得津津有味。
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