女人说，有钱又有爱的丈夫是理想的男人，有钱没有爱的丈夫是有本事的男人，有爱没有钱的丈夫是没出息的男人，既没有钱又没有爱的丈夫不叫男人。
男人说，美丽动人又温柔贤惠的老婆值得爱也值得花钱，美丽不贤惠的老婆不爱也得花钱，贤惠但不美丽的老婆值得爱并不必有钱，既不好看又不贤惠的老婆有钱也不爱。
婚前，女人说：“你再爱我也白搭！没有钱，你拿什么娶我？”婚后，女人说：“你这个穷光蛋！白捡个媳妇还不知足，这个家全是我置的，不愿呆就滾，谁稀罕你！”
婚前，男人说：“我有的是钱，不信讨不来你做老婆！”婚后男人说：“你就会花钱，除了花钱你还会干什么？你以为钱是白来的！”
回望婚姻
镜头一：家境贫寒的大力与富有的小丽大学毕业后结了婚。
大力当了一名普通的中学教师，小丽则进了银行工作。结婚时的一切费用都是小丽家支付的。刚结婚时还没什么，以后因家庭鸡毛蒜皮的小事二人发生口角时，小丽时不时就有些盛气凌人：“你本是个穷光蛋，没有我你哪有今天？看你每月就那么几毛钱，够干啥？这家里的都是我的，你要不愿意尽管走人！”这样吵了几次，大大刺伤了大力的自尊心，自己本来就一无所有，每月工资也只有300多块，不委曲求全又能怎样。他也暗暗想过离婚，但再成个家容易吗，于是一忍再忍，但原来的感情已不再存在。
镜头二：刚和玲的结合被人称做“天作之合”，但最近他们的感情却降到了“零度”。
刚大学本科毕业，精明能干，很得老板赏识，加上父母留下的10多万元遗产，条件相当不错。玲尽管只有高中毕业，在国有企业当工人，却是公认的美人。从恋爱到结婚，她对他一切都很满意，他有丰富的社会经验，他说的每句话、办的每件事都令她折服。但是她感觉自己只是在家庭中充当着不懂事的小妹妹的角色，他不仅把家里的一切都安置得妥妥当当，甚至连她个人穿着、交往都无所不管。结婚时间不长，她便发现自己成了家庭的摆设、花瓶。
她不愿失去自我，于是家庭的矛盾一再激化，从小吵到大闹，从大闹直至提出离婚。可刚却有自己的理由：“为这个家我操了多少心！家里吃穿不愁，彩电、冰箱、音响全是进口的，你要什么我给你什么，你还有什么不满足？我不偷、不抢、不赌钱、不搞女人，有哪样对不起你？早知钱买来的是你的怨气，我弄它来干什么？”
镜头三：霞面临着有生以来的第二次困境。
第一次困境是她与丈夫民双双下岗。丈夫从小生活在贫困家庭，一直有着发家致富的念头。结婚十余年来，尽管依靠不多的工资，生活也和和美美，但一直在寻找致富的机会。下岗后为了满足丈夫的愿望，霞支持丈夫学习驾驶，后进了一家合资企业干到了部门经理，自己却干着计时工并照料儿子。可是，丈夫却结识了一位拥有数千万资产的大款的遗孀，这位年仅26岁风韵迷人的女人看中了民的才干，想要以全部资产为代价以身相托，并逼迫民与霞离婚，条件是赠给她50万元作为补偿。在这笔巨额财产的巨大诱惑下，民决然地提出了离婚。
霞震惊之余，感到痛苦不堪，10余年心血筑的爱巢竟然在金钱的冲击下如此不堪一击。她不知道丈夫与那女人之间的感情究竟有多深，但看到丈夫决绝而渴望的表情，她感到堕入了黑暗的深渊。
面对金钱，民拜倒了；面对金钱，霞的腰杆挺得直吗？
给婚姻按摩
如何处理金钱与婚姻的矛盾，涉及到人的婚姻观问题。作为社会意义的人，既有自然性需要也有社会性需要，其中情感和爱的需要是一种生理与心理、个人与社会的需要交织在一起的需要。婚姻正是这种需要的一种实现方式，因而以情感和爱（亲情关系）为基础。在婚姻中人的自然性需要都从属于这种社会性的需要，以推动人的更高层次的需要即尊重与自我实现需要的实现。因此婚姻的价值应当属于更高层次需要的东西，即更为理性，合乎lún_lǐ的社会价值内容。处理金钱婚姻的矛盾应当以这些社会价值内容为立足点。
镜头一中，大力与妻子小丽自身的经济地位从一开始就是不平衡的，随着其他矛盾的出现必然导致人格地位的不平等。大力一味地委屈求全、忍辱负重并不是解决问题的办法。合理的办法只能有两种：一是寻找机会，改换工作，提高经济能力；二是长痛不如短痛，与小丽离婚，努力实现自己的人生目标，换一种活法。
镜头二中，玲是一个个性强、有见解、有现代意识的女性，她与丈夫的矛盾根源于刚对婚姻主体地位的误解，与其说是她在“无事找事”，倒不如说是在抗争。或许刚的观念还可以改变，关键看玲的勇气与决心。
镜头三中，霞面临的选择实质上是对婚姻人格的考验，从她的经历来看，她应当会有自己的选择。
还婚姻本色
婚姻中的人们，有几条婚姻规则是不可违反的：夫妇双方人格是独立的；
你可以创造财富，却无法创造特权；金钱可以提供婚姻的物质条件，但决不能衡量婚姻的价值。