孙悟空问须菩提祖师道：“敢问祖师，这门神通是有什么用处?”
“此为不可思议之神通也。”须菩提祖师缓缓说道：“所谓介纳须弥，毛吞大海，一滴水中可见四万八千虫，神通所在，能令须弥阎浮世界尽纳芥子之中，一根毫毛亦能吞下四海之广。”
“法诀我且传你，学会了便下山去吧。”须菩提说着，将这毛吞大海的神通全数附耳告知。
孙悟空铭记之后，当场演练，未多时便熟会于心。
此时的他却没来由多了几分踌躇。
虽说，他是报着功利之心，来求须菩提祖师学道，但这老师数年之间，对他也是知无不言，没带着什么谋求之心，总算个好的师尊。
眼下，即就要离开，心中难免有几分伤怀。
须菩提祖师见状，淡笑一声：“枉你这般有情义，也不算为师与你师徒一场，日后有空，记得回来看看这般同门便是。”
果然，因他不似原著中猴子那般跳脱成性，不知天高地厚，性子方面多少让须菩提祖师放心，不仅没有说断绝师徒之情，还让他有空回来看看。
此时，孙悟空抬起头，注视着这位老师，问道：“弟子在老师这里学的诸般道法，还不知老师来历，还请老师示下，弟子也好清楚，自己到底所学到底来自哪般？”
西游记原著当中，一直没有说须菩提祖师的来历，后世，遂有许多趋炎附义之人，臆想衍生出许多阴谋之论，说须菩提祖师为如来佛祖倒也罢了，更有甚者，拿封神与西游混为一谈，非牵扯进封神演义之中的准提道人，若说充作娱乐也就罢了，但若妄图以此当做原著欲加说服他人，更有井底之蛙般自以为原著便是如此，不免贻笑大方。
须菩提祖师沉吟片刻，随即叹道：“我之来历没甚稀奇，也就是此劫悟道之人罢了，难脱天地劫数，不提也罢。”
“天地劫数？”悟空当即再问。
“也罢，你既然便要走了，这便当做是为师与你的最后一课。”
须菩提祖师捻起胡须，随即将此方天地历史娓娓道来：
“在无极之先，一灵自有，名曰元始天尊。
后无极生太易、太易生太初、太初生太始、太始生太极，太极之世遂成阴阳世界。
当此天地乃成，生一灵，此灵永有，曰灵宝天尊，灵宝天尊遂划分此天地五劫，演阴阳世界。
再后阴阳化气，演化万物，生太上老君，老君为万物之化身，气之体也，散则为气，聚则成太上老君，是以老君万物无所不化，也被称之为道。
自此老君开天创世，每一世界该十二万九千六百岁，为一元之数，自此一元复始，万象更新，每该十二万九千六百年，天地之寿命到此，老君便重开天地。
第一世为洪元、第二世为混元……至今世已是一千七百五十劫。”
元始是自有，灵宝是永有。
这二者便是自有永有的存在，不依托于任何事物，包含了太上老君所代表的道，却游离其外。
所以，太上老君为三清之末，元始为三清之首不是没有道理的。
说罢，须菩提叹道：“为师亦是此劫中人。”
孙悟空暗道：“原来如此，如来压猴子的时候就说过，玉帝自幼修持，至今已有一千七百五十劫，每一劫该十二万九千六百年，这就对上了，玉帝是从第一个天地劫就被选为玉帝，天地灭而我不灭。”
“所以，我辈说是长生，与天地同寿，其实也不过十二万九千六百年寿元。”须菩提祖师微笑着说道。
孙悟空立即又问：“那难道没有超越天地之寿的方法吗？”
须菩提摇头道：“我等俱是天地生就，老君所化，如何能超越天地之寿，不过也不必担忧，道之所化，天地劫来，复归于道，再来又是重演生命。”
说着，须菩提一指门外的一株桃树，道：“就好比这树下的满地花瓣，虽说为桃树衍生，但桃树本就生于大地，其花瓣重归大地，最终又化作滋养树干的元份，待明年三月份，仍是满树桃花，又有什么好介怀的呢？”
孙悟空暗道：“本源是一样的本源，可思想呢，不是一样的意识，与死了有什么分别？”
就算重开一树桃花，还能有完全相同的一片花瓣吗？
须菩提祖师似乎看破了悟空的心思，摇头道：“痴儿，你还太小，不懂。”
孙悟空，不！应该是李小道的灵魂，在这一刻，人生第一次生出一丝迷茫来。
他不懂吗？
见状，须菩提祖师又道：“不过，虽然天地万物皆难逃一元之数，却有一物，不在此例。”
孙悟空忙问：“什么东西。”
“教化！”
须菩提祖师口中吐出二字。
“教化……”孙悟空喃喃念叨着这两个字，忽然若有所悟，道：“是教义吗？”
“然也。”须菩提祖师露出了一副孺子可教的神情，随即捻起胡须，缓缓道：“这方天地已经历了一千七百五十劫，每一劫都是三清道祖开天度人，传下典籍，如《太上元始天尊度人经》《无极灵宝天尊救苦度人经》《洞玄无量太上老君度人经》，正是因为有三清度世，遂世间才生神、生圣、生仙、生贤、生人……”
“三清道法不管在那一劫中，都是众生依凭修持的经典。”
可悟空却立刻提出了问题：“那佛门呢？”
“如来佛祖也是此劫生人。”须菩提祖师露出微笑，随即，他又露出沉吟