葛玄艰难的用这祖师赐予的符箓挡着修罗之力渗透，同时一脸难看的道：“这人使用的是妖术，老师你快走，然后再想办法救徒儿。”
左慈心中快速闪念，马上有了决断，道：“你放心，为师一定会回来救你的。”
一言说罢，左慈趁着葛玄用灵宝符箓抵挡这个功夫，立刻化光遁走。
葛玄的修为毕竟还是太弱，只坚持了十多个呼吸，就被修罗之力完全擒获。
李小道擒住了葛玄之后，看了看左慈离开的方向，沉吟片刻，并没有继续去追，他现在要全心帮助曹操一统天下，一旦分身，势必会破坏掉自己本身的计划。
反正擒住了一个，已经能用来知晓这个世界的许多规则。
至于那左慈，他就在曹操阵营当中，对方若是敢有反击的动向，他再一一接着，等着对方找上门来。
有真仙之力的李小道，在意识到天界神仙不能真身下界之后，对于凡俗的修士，丝毫不惧。
擒获了未来道教神话当中的四大天师之一的葛玄，李小道也并没有继续去追他的师父左慈。
于是，他转身就回到了大地之上。
回到了青州城之后，李小道进入一间静室之内，准备好好盘问一番葛玄关于这个世界上的一些规则。
譬如那善功之力是什么？
他之前在张角那里得到过一些关于这个世界的内容，然而张角只不过是南华老仙点化的一个凡人二人，所知毕竟有限。
当他在刚才与赵公明一战之后，获得了这三十万善功之力，才发现原来这个世界还有许多事情是他所不了解的。
静室当中。
也算不上盘问，葛玄尽管在这个世界或许修为已经名列前茅，与他一比还是逊色太多，在伏龙鼎修罗之力的侵蚀下，很快就丧失了独立的意识，化为了他的一个傀儡。
一介傀儡，他问什么，葛玄就会说什么。
将未来道教四大天师之一化为傀儡，李小道对此一点心理负担都没有。
首先他穿越的各个世界都是独立不牵扯的，再者他并不是这个世界的原住民，更是丝毫不怕日后飞升天界之后，遭到灵宝一脉的祖师级别人物追杀。
接着，李小道便开始从葛玄口中得到了之前他完全不清楚的关于这个世界运转法则的一些辛密。
葛玄的身份比张角要高到不知多少，因此知道的事情也不是张角可以比较。
首先，就是这个世界关于仙人级别的划分。
修士在达到了反虚境界之后，便可以从天界吸收仙气入体，然而因为有着善功、业力、雷劫这些异于主宇宙的东西，在修士登临天界之前，又有一个境界叫做地仙。
地仙就是身上有了仙力，却善功不够，或者业力不净，不能登临上界的仙，因为游离于地界凡间，所以被称之为地仙。
地仙，说起来其实就和李小道现在的情况差不多，都是有了仙力，元神境界还没有成为真正的仙人，不过地仙总归带着一个仙字，所以还是要比主宇宙的反虚境界强悍。
诸如南华老仙、左慈、于吉等人，都是有名的地仙，只差足够善功便可以飞升天界。
修士到了天界之后，往三十三重天继续深修多年，让元神得到天界的洗礼，才能够称之为天仙。
在天仙之外，则又有一个境界，被称之为神仙。
神仙，也就是地仙飞升天界之后，能够司掌神职的仙人。
神仙和天仙境界实力仿佛，区别在于，神仙司掌职权，而天仙则是逍遥处世。
或许每个修士的志向不同，因此天仙和神仙的优劣也不能分出一个高低，但可以知道明显的一点是，神仙并不是简简单单就能够成就的。
要成神仙，执掌天地宇宙的兴衰、祸福之类的权柄，必须要有足够的德行，也就是说必须要有庞大的善功才能有资格成为神仙。
这个世界是一个运转正常的世界，一切都条理有度，天界司掌万物权柄，所需要的神仙自然是需要有足够的德行才能够胜任，因此善功就是评价是否能当成神仙的最好标准。
善功二字的意义是施救，施救了一个人之后，那个人会因此感念，从而产生一种功德。
李小道在张角那里得到的信息太过片面，他之前一直以为善功不过是一个数字，是天界用来评估一个修士的根底和德行，再决定能不能让他登临天界。
然而，在与赵公明一战之后，他才发现原来善功是一种实质化的力量。
他也很快就想通了一点，既然业力都是那种可以凝成实质，让张角被一个小病纠缠至死的力量，那么与之相对的善功是一种实质性的力量也没有什么不能理解的。
李小道沉吟思索着善功之力，随后，自语道：“其实换句话说，善功可以解释为信仰之力。”
如果说业力是能让修士万劫不复的可怕劫难，而与之相对的善功则就是对修士大有助益的造化。
问到关于善功之力的用途，葛玄受到操控，自然是没有一丝隐瞒的全盘托出。
原来，善功让一个人直接成为神仙的玄妙力量。
听到这一点，李小道立刻就将其与道教神话当中那些民间封神的人串联到了一起。
如同宋代的包拯、还有现在就在这个世界的关羽。
这些人本来都是凡人，但是因为世间有许多人感念他们，供奉他们，所以从而得到了庞大的善功，凭借这这些善功，这些普通人在死后直接得封神位