第二章神域
灰蒙蒙的一片空间，方圆十丈左右，无天无地，无上无下。
只正中的位置，有个八角规整的小小祭坛，只看大小，就好像庙宇之中那种供人打坐的蒲团，上面纹饰繁复，隐隐有荧光流转，让人一看之下，便已知此物的不凡。
叶秋恍惚之间，看着这祭坛，心中莫名多了许多记忆。
这个世界上，修真宗门统御一方，门徒弟子开枝散叶，在宗门统御之下组成世家传承。
人们从炼气九层，突破炼气而入筑基期者，十停之中，不足半数。
筑基之后，巩固道基，最终道基夯实结成金丹的，十取其一。
而十个金丹高手，最终破丹成婴，成就元婴真人的，百中无一。
元婴化神，最终返虚大乘，成就长生仙的，可以说是十万人中难出一个。
修真界广阔无边，或许仙人并不少，但是也不是人人可见。对于大部分修士而言，成仙似乎都是个遥不可及的梦想。
不能成仙，纵使修为化境，元神尊者，最多也就一两千岁寿元。终究也逃不过身死灯灭。
但是，在修真界却有一类特殊的存在，就是那些秉承天地灵气，应灵秀而生的先天神祇，纵使丝毫不修炼，也能随着岁月，实力自然增长。
活过数千乃至万载也不在话下，若是有人祈愿，以灵力愿力供奉，也能达到另一种形式的永生。
只要供奉不断，相对于普通修士，说一句寿元无尽也不算夸张。
只是这类先天神祇，初生之时，不通世故，混沌一片。不分阴阳，不辨善恶，天生地养，浑浑噩噩。
偏偏又身怀天地钟灵，浑身都是宝贝。虽有本能趋吉避凶，但是却逃不过修士们的觊觎，无论是被捉来炼宝炼药，都是上佳的宝财。
更有甚者，有些大宗门掌握秘术，可以将弟子的魂魄，转嫁到先天神祇的神体之中，从而得以执掌一方水土神域，还能获得先天神祇的寿元，也算是为宗门增加战力护法。
有些大宗门，统御方圆十数万里境域，敕封大小神灵成百上千，俱是借的先天神祇的躯壳。
在修真界之中，无数年来，几乎从未听说有先天神祇成长到仙人境界，如今存活的神祇，几乎完全都是各大宗门敕封。
纵使有些幸运的神祇，随着岁月成长，心智成熟之后，了解到先天神祇的遭遇之后，怕也是深藏了根脚出身，不敢稍有外露。
曾经有位先天神祇，因为生在了人烟罕至的绝地，成长到仙人阶段的大神通者，举手投足可搬山填海，镇御一方。
各大宗门的仙人，与其遭遇的，尽皆落败。当时那位神祇占领一方境域，庇护先天神灵无数，盖压修真界数千年。
可却也没逃过那些大宗门的仙人围攻，最终力战不敌。其神识灵智，也被人磨灭。
只是在临死之际，这位大神通者将寄托自己神域的法坛抛入虚空，后来无数修士曾试图寻找，都没有收获。神域是神灵与自身初生之地天然的链接枢纽，又号称亡者的归处，阳世的阴间，冥域之土，地府所在。
一般神灵的神域，也就是在神灵诞生的地方，依存在现实世界的对立面，与阳间有着丝丝缕缕的关联，无法自行改变，更无法移动。
但是那位大神通者，修为通神，又收拢了无数先天神祇在麾下听命，居然研究出一种将自己的神域寄存在特殊祭坛上的方法，让神域能够随着法坛移动。
这无疑是一项空前绝后的创举。
简单的来说，就是普通的神祇，例如山神的神域，就只能在神祇诞生的那座山下的冥土之中。
河神的神域就只能在那条河流的灵气聚集之地的冥土之中。
无论那位神祇离开诞生地多远，祂的神域也只能留在原地，如果神祇死去，那么神域也会随着神灵的陨落，短时间内凋零，最终化作冥土，归于黑暗。
而神灵要是长时间远离自己的神域，也会导致神力无法补充，神域也会破败，神祇自身也会经历天人五衰，最终陨落。
正是这种特性，导致先天神祇诞生之后，无法长时间离开诞生之地，从而被修士发现捕获的几率更大。
但是那位大神通者，却将自己的神域从诞生之地的冥土剥离，寄存在了祭坛之上，这就相当于，法域随身，祂可以随时随地到任何地方去，不必考虑神域的牵扯。
祂之所以花费大法力大精力达成这一目的，也是考虑到，如果被修士们击败，自己可以随时抽身离去。
只是后来因为种种原因，那位大神似乎并没有选择带着自己的神域逃离，反而是当场战死，并且将寄存了自己神域的法坛抛入了虚空。
经过了无数年的岁月，当初广阔无边的神域，在虚空之中渐渐的挥发凋零，如今只剩下仅有的十丈方圆，如果没有意外的话，或许在下一刻，就彻底的泯灭于虚空之中，从此再没有任何的痕迹。
就在这个时候，一个来自莫名之处的灵魂，在微弱的电光护佑之下，闯入了法坛之中，并带着法坛，依附到了一具刚刚死去的无名仆役的身体之上。
事实就是如此的奇妙，如果是在神域还广阔的时候，以叶秋的灵魂力量，就算进入其中，估计也只能被神域之中神祇的遗留气息同化，最终成为这处神域之中的一名弱小的祈并者，化为神域的一部分养料。
如果他再晚一点遇到这神域，或许就错过了神域空间最后的存留